是特殊的。当然这以前也有，像邢燕子、董加耕。他们是个别的下乡知青，有的是回乡知青。他们作为我们的榜样。而我们这一大批(几千人)全部是在“文革”以前下乡，而且经过自己的思考和选择自愿报名。刚才我们讲了，这个自愿选择有它不得已的背景。现在回想起来觉得我们自己是被赶下乡的，完全是没有选择的选择。但毕竟跟后来那些被赶下乡的还不一样，后来的政策是一律下乡，不下乡不行。我们当时还没有这种强迫性。再一个呢，我们的下乡是经过挑选的。跟后来的一刀切下乡还不一样。我们是由一只看不见的手，把我们从中学，初中高中生里面挑选出来的。挑选出来的是一些什么人呢，都是出身不好的，大部分是知识分子家庭，至少也是能够读书的，不让我们读书。所以这个挑选性，跟后来的很不一样，后来的你能不能读书反正全部都要去。而我们这一代江永知青是能够读书，这有它的特殊性。在我们里面多多少少，有一部分是由自己选择；另一方面，经过一只看不见的手，贯彻阶级路线把我们挑选出来，大部分都是成绩非常好的赶下乡去。所以我们对这个“文革”的反思，应该比后来那些下放知青要更加深刻，更加触及到上山下乡的本质。

另外，我们和建设兵团也不一样，我们是插队落户，哪怕是在这个那个农场、林场，也还是有一定的自由度，跟建设兵团里的军事化编制还不一样。我们有一定的自由度，但是也有一定的群体性。所以我们个人思考的余地还是比较大的。在这方面江永知青跟其他的下放知青相比有它的特殊性，表现在意识形态方面的层次比较高。我们意识到我们是受到迫害，我们受什么迫害呢?受一种观念的迫害。这个意识形态方面的层次，表现比较明显，比较稍有些哲理。它就是要把你们这些有知识有文化而且学习成绩比较好的人赶下去，来拉平城镇和农村，知识和缺乏知识之间的差别。所以我们下放，是一个理想的破灭过程。我们下放都有理想，至少是有一个憧憬，我们在农村将来会怎么样?不然的话你不会报名，你当然可以不报名。为什么我们有的人一定要报名，一定要跟着去?有的人年龄不够还拼命地争取，争取下乡。至少还有一种憧憬。虽然那时比较年幼，觉得大家在一起这个气氛比较好嘛。有这个因素。但是对自己的前途还是有考虑的。所以在上山下乡以后，经过了这么多年以后，我们是走过了一个理想破灭的过程。我们那一代知青可以说是一场“知青运动”。后来的知青不能叫“知青运动”，后来的是“运动知青”。我们那时还可以说是“知青运动”。有那么一股子气，在那里鼓励着我们，唱着当时那些激动人心的歌，到农村去。向走在前面的董加耕、邢燕子学习，有这么个理想主义的情怀。这个是不一样的。所以江永知青的这个特殊性，能够促使我们向更高的层次来提升自己，这是一个重要的条件。

我们下放这么多年，每一个人的经历虽然下放是一样的，但每个人在挣扎过程中也有各种不同，所以对这一段的评价也可以不必强求一律。有的人可以认为“青春无悔”。早几年讨论：“青春无悔”的问题，我们下放究竟是不是蹉跎岁月，是不是浪费了青春啦?这个问题也讨论了很多。我认为这个不必强求一律。有的人他可以觉得自己青春无悔，那么另外一些人，我相信恐怕有大多数人都觉得是浪费了青春，不值得。当时有很多电影，《蹉跎岁月》，《今夜有暴风雪》呀，还有包括报告文学《中国知青梦》，这样一些作品，都反映了一定的现实。总体上来看确实是这样，因为它就是这样的政策嘛，它就是要消灭知识。文科不要办啦，理工科还可以办一办，文科全部要解散。要在种地的过程中与农民同吃同住，一样的生活，在这个过程中间去接触农民。毛泽东当年的这个号召，他就是这样想的。高层次的那些思考、那些东西，都属于资产阶级和小资产阶级的，我们要革命化那就是工农化。这样一种强行造成的一个运动，确实浪费了大部分人的青春。我们今天回想起来觉得，而且整个社会都觉得：我们再也不能这样搞啦。再也不能这样干了，以后的知青运动可能不会有了。不管你打着什么样的好听的招牌，也不会这样搞了。这肯定是一个失败的实验，毛泽东所搞的一个失败的实验。一个把已经接受过一定文化知识教养的这样一些知识青年，好小容易获得一点现代文化科学知识教养的这些知识青年，强行地抛入愚昧的运动。但是就我本人来说，我认为经过自己的努力，我们叫以把我们这一段的经历、它的意义来一个改变。我认为可以改变，通过自己的努力有机会使这段被浪费了的青春，重新具有它的意义，使它变成自己的财富，是有这个可能的。所以，我当年就考虑，——我个人考虑，不必要求别人是这样，每个人有每个人的考虑，——我就是认为一个人的一生，应该是一个整体，它的每一部分都不是多余的，都应该有用，都应该对于他成为一个人，成为一个什么人，能够起作用。你说那一段时间我浪费了，一点用都没有，那这个人的一生就非常的破碎了。当然很多人都是这样的，没办法。但是我呢，尽量地还是想要把它重新结构起来，赋予它意义。在下面我还要专门讲这个问题。

我曾经写过一篇文章，叫《走出知青情结》。那是在1988年。1988年在武汉，我已经在武汉大学工作了。在武汉召开了一个武汉地区知青的二十周年讨论会，他们是1968年下放的嘛，把我也拉去了。我其实是湖南江永知青，我的知青资历比他们都老，因为武汉知青下放，长达十年以上的没有，一般的都是两三年，然后就招工。武汉的工业、企业也比较发达，招工的人也比较多。当时我的发言，就讲了这么一个思想。他们讨论的问题就是“青春是否无悔?”青春是不是无悔?我们下放了那么多年，对这一段时间如何评价?我认为呢，看各人的不同。比如说如果你想当科学