家，那么这一段当然就浪费了，你后来尽管经过自己的努力，补课补上了，但是这一段毕竟是你的损失，你生命中的一个损失。

它与你达到你的目的完全无关，而且是一种妨碍，顶多能够“磨炼意志”。

但是在某些情况下，你也可以青春无悔。

比如说我搞哲学，哲学跟人生的体验是密切结合在一起的。

我之所以后来走上哲学道路，也是在这方面有我自己的考虑。

我自己觉得只有哲学才能在这样的情况之下，把我的这个破碎的人生重新构成一个整体。

我在农村不管是干什么，修理地球、挑担子、插秧等这些农活，在后来都是有用的，都对形成我的哲学思想起了作用。

因为哲学跟生活体验是不可分的。

所以我最近二十多年研究哲学，觉得我的思维方式跟其他的人还是有所不同，跟老一辈人，以及比我们更加年轻一辈的学者们，这个思维方式都不一样。

不一样的特点就在于，我的哲学思想都有我的生活体验。

不管我是研究西方哲学，古希腊哲学，德国古典哲学，康德、黑格尔，都是用我的体验在研究，与国内外所有人的观点都不一样，跟那些权威学者的观点也不一样。

我之所以研究哲学，因为哲学有这么大的包容性、概括性。

而且我认为在这样一种受到歧视、受到迫害、被赶下乡，在毁灭知识、毁灭文化，降低整个国家文化层次的运动中，在这样的意识形态中，我们要表达我们的反抗，只有这种方式。

你不要我们读书，那好，我自己来读。

我自己可以读。

人都是能够、其实每个人都是可以自学的。

而且就哲学来说，其实每个人无形中都是一个哲学家。

虽然他不研究哲学，每个人都有自己的哲学，都有自己哲学的思考。

这个东西你无法剥夺。

这是在这种逆境中能够对命运进行反抗的唯一的方式。

当然还有别的方式，比如说我可以研究外语、苦学外语。

我可以研究物理学、高层物理或者是原子物理、空间物理。

我也可以研究数学，数学也不需要什么东西，只要有个脑子。

但是你毕竟觉得其他东西对于你的研究都是一种损失。

你在田里面插秧的时候，对于研究数学是一个损失，对于学外语和物理学是一个损失，至少是时间上的损失。

只有哲学，我在插秧的时候，我也有我的收获体验，然后这些体验就会升华。

所以我觉得，每个人在自己的人生中都有他自己的思考，这个思考并不因为我们被放到什么样的一个环境中间而终止，而且这种思考是高层次的。

不是说我受到了迫害，斤斤计较，我的生存道路坎坷；然后到后来就埋怨，我就归罪于这个，归罪于那个。

哲学得超越这种东西，它不受某一个群体的限制，就是说我们是知青，命运让我们是知青，但是我的思考不仅仅是知青的思考。

我的思考是人的思考，它可以是全人类的思考，可以是全世界的思考。

所以我作为知青，应该把自己的思想提升到一个超越的层次，应该为中华民族乃至于为全人类，来进行思考。

当然做到这一点很不容易，它有很多阶梯。

首先要从最基本的经典著作人手，从人类已经进行过的思考人手。

而且就我来说，开始根本就没这种抱负，就是觉得不应该就这样沉沦下去，应该通过自己的学习把自己提升，不要浪费生命。

后来慢慢觉得，从我们知青群体这样一个基地，这个出发点出发，我叫以说一点新的东西出来。

在哲学领域里面可以说出自己的某些刨造性的发现，这是后来的事情。

所以我强调“走出知青情结”，就是说，不要陷入到知青群体的小圈子里面。

我们现在最边缘化，这一点更加显得突出了。

现在我们每个月可以聚一次会，大家在一起可以唱一唱，谈谈天，回忆回忆过去啦。

这当然都是人之常情。

但是我觉得，就每个人本身的思考来说，应该超出这个圈子，应该把自己的思想提升到一些一般的、更高层次的、精神生活方面的话题和问题。

也许你不是研究这个领域的，又不是专家，只是一个普通工人，或者是一个普通干部，或者说已经下岗了。

但是作为一个人的一生，生活的质量不仅仅是表现在能够有吃有穿，有一定的工资，有好的住房呀，不一定表现在这方面，应该有你的精神生活。

这个精神生活应该是跨越知青群体，甚至于跨越国界的，是全人类的，应该有这样一种形而上的精神生活，把自己提升到对个人的生命价值和人性的思考。

当然这是我个人的一种选择，我们大家也可以在里面考虑一下，各人有各人的选择，现在是一个多元化时代，每个人都有他自由的生活方式。

但是我认为，我们的这一共同经历应当产生出更高的成果，应当开出更灿烂的花朵来，不能让它白费了。

我们下放，我们受了那么多的苦，是不是白费了?不会白费。

我们来提高我们的素质，提高我们的境界，而不是陷入后悔、悲叹、叹息呀这样一种心境。

应该造就我们自己。

我们现在人生已经过了一大半了，但是造就自己的这一过程是没有终止的。

只要还活着，就可以造就自己。

造就自己主要是养成自己成为独立的个人。

你认为你是个什么人，有的人说不出来。“我跟别人好像没有什么两样。

好像人都是一样的。”但是你总应该有你自己的个性，有你自己的独立的人格。

而且我们这一代人，我觉得一个最大的成果应该就是每个人造就自己独立的人格。

后来的以及以前的几代人，好像在这方面的条件还不如我们。

以前的不用说啦，我们老一辈，我们的先辈老先生们，他们的思想一直受控制，一直没有独立思想，说一句话都是小心翼翼的。

我们可以有一定的自由思想余地。

我们的后辈，比我们年幼的，他们现在又受到另外一种社会思潮的裹挟，流行的东西，时髦的东西，他们受到那种东西裹挟，也很少有真正的自己独立的东西。

当然也有一些。

我们这一代人呢，应该成就独立的个人。

我觉得这是知青，特别是江永知识青年的一个重要的特点。

应该成就独立的个人，每个人都是独特的。

像鲁迅曾经讲