届下放的，我们有共同的地方。

一谈起知青我们有一种亲切感，我们随便到那里，年纪大的年纪轻的，比我们年长年幼的，只要讲是知青，我们就有共同的语言。

这是它的一般性。

在对待这个一般性上，在知青里面和社会上都有一些评价，一个很重要的评价就是认为知青上山下乡是国家的一项安置政策，就是把知青上山下乡归结为两个字：“安置”。

安置办，安置什么呢?安置城镇的剩余劳动力，这是当时的一项国策。

以前很多人对知青上山下乡的评价就是这样：这是国家当时为了解决城镇就业问题，而提出的一项国策。

当然当时的宣传也很多，又是“上山下乡大有可为”啦，“农村是一个广阔天地”呀，毛主席的语录都讲了很多。“下乡光荣”，“用自己的双手改造农村，改变农村的面貌”呀。

跟共产主义理想，跟后来讲的“五七指示”都有很大的直接关系。

我们认为那些东西都是宣传。

真正的问题就是城里容不了这么多人了，特别是1968年以后，20世纪70年代，很多文化革命的红卫兵又没读什么书，文化革命总要结束嘛，结束以后怎么办呢?这么多人，安到哪里呢?没有地方安，国家城市里面的工业又不发达，容不得这么多剩余劳动力，就往乡里赶，增加农民的负担。

这是一般的评价。

但是经过这么多年的思考，我觉得这种情况是很表面的。

当然不排除有这方面的因素，知青有一个解决城市劳动力过剩的问题，这样的因素在里面起作用，特别是20世纪70年代以后。

那时候这种因素还不是很明显，1964年，我们如果不是自愿报名下乡，呆在城里，呆一个月或者是一年，街道上找到工作总还是可以的啦。

街办厂子，区办厂子，还是可以的，不存在劳动力过剩的问题。

我们当时还是受宣传的那些东西影响，促使我们下决心到农村里去开辟一个新的天地。

我觉得，在安置工作后面还是有个意识形态方面的问题，就是当时讲的那套理论，从我们中学的时候就已经接受了的那套理论。

一套什么理论呢?就是讲农民种田养活了我们，培养了我们。

工人纺纱织布，农民种田，使我们的衣食有了来源。

所以我们要感谢工农，感谢工人阶级、农民伯伯。

这是从小就这么教育起来的。

到了中学的时候，面临毕业也是这样宣传，就是说：整个国家80％的人口都是农民。

农民现在很落后，比城里要落后。

那么我们学的知识应该回报，要感恩。

要回报农民，回报贫下中农。

当时有这样一种大家所公认的意识形态根据。

这种意识形态的根据从来没有人怀疑过。

包括后来知青造反，批判什么“安置”，以及把知青下放到农村里去受迫害。

当我们反省所有这些的时候，我们对这种更根本的东西还没有反省过，就是讲：是不是农民工人养活了我们，我们就必须回到农村里去?用我们的劳动和农民一样，把我们自己变成与工人农民一样?但是我们又有点知识，要贡献给农村，这是不是将来发展的道路?一个社会是不是将来就走上这样一种发展道路?最根本的，这个问题我们没反省过。

所以我觉得这种问题首先应该反省。

反省到什么呢?要反省到、追溯到这种观念的起源。

它其实是我们中国，中华民族世世代代几千年的一种根深蒂固的观念，在现代的一种反映。

一种什么观念呢?世世代代中华民族是自然经济，农业立国。

自然经济之下所形成的这一套政治体制——皇权，它的基本运作方式，基本的结构方式，就是从农村、农家子弟里面来选拔官吏，然后这些官吏又要回到农村，我们讲的为老百姓做好事。

这当然是一种儒家传统的理想。“当官不为民作主，不如回家卖红薯。”那么当了官之后，就要把自己所学得的那些经世济民的东西用来服务于老百姓。

这在以往的几千年的封建社会中间，是一条正道。

这是毫无疑问的。

当时我们对这些东西也不会怀疑。

再就是你如果做官做得不顺心，如果你落败了，或者是你考科举，没考得取，或者是罢官了，那你就回去种田。

种田的时候你又可以教点私塾，培养读书人出去，又去做官。

这叫做“耕读传家”。

不管是从古以来一直到近代曾国藩他们，曾国藩家书呀什么，都是这一套思维模式，跟农村，跟农民紧密结合在一起，水***融不分。

从农村的这种自然经济产生出读书人，然后这些读书人又回过来维护整个社会的稳定。

维护社会的稳定一个最重要的途径就要老百姓有饭吃，要为民作主。

但是我们现在要反省这个东西，这样一种意识形态，从中国几千年的传统遗传下来的这种意识形态，在现代社会里面，其实是违背社会发展潮流的，违背历史规律的，历史规律不是这样的。

你有了一个上层建筑，经济当然是基础，但是你形成了一个上层建筑，那么这个上层建筑呢，它有它自己发展的方向。

比如说科技、各方面文化的发展、精神生活、人文，再一个政治体制这些方面，都要往高处走。

往高处走的时候，不是说你始终要对农民、要对你的生身父母、工农，——它供给你的衣食住行，——永远存在一个报恩的问题。

这是单向的，单方面的一个道德观念。

我觉得这是一个很陈旧的观念。

一个社会在它的发展过程中间，它的基层和它的上层建筑是互相依赖的，互相不可分的，不存在哪个养活了哪个。

当然我们吃的米，肯定是农民种出来的，哪怕机械化的农场，也要人去开机器。

但是一个社会越发展，这个中间距离就越大。

它应该形成一个社会张力。

高层次的人反过来，作用于这些在生产第一线的。

比如说我们湖南的科学家袁隆平，搞出这个杂交水稻。

有的人就讲袁隆平养活了上亿的农民。

他的一点科学上的发明解决了农村里的温饱问题，吃饭的问题。

我们现在吃饭不成问题。

农村里现在吃饭都不成问题，为什么?因为有了杂交水稻。

杂交水稻哪里来?科技。

科技如何来的?还是知识分子通过大量的科学的、知识的长期的积累，埋在实验室里做实验，你看哪个养活哪个?袁隆平也要吃饭，他吃的米也是农民种