种合目的性的活动，所以它这里举了胎儿的例子，很多地方举了橡树的例子，总而言之都是举有机体的例子，甚至于举人的例子、自我意识的例子，这个黑格尔经常举的，机械性的例子在这里是说明不了的，说明不了问题，它说，这才是理性的现实。

这才是理性的现实性。

＊＊＊，＊＊＊我们通常翻译成现实性，我们上次已经讲过了，这个现实性不能理解为现成的东西，现成的东西不一定是现实的东西，现实性必须是形成起来的一个过程，才叫作现实性，现实性是形成过程，所以它这里讲“这才是理性的现实性”，也就是说这才是理性的形成过程、自我形成的过程，他说，但这结果自身却是单纯的直接性，因为它是自觉的自由，它静止于自身，并且它不是把对立置于一边听其自生自灭，而是已与对立取得了和解。

但这结果自身却是单纯的直接性，因为它是自己意识到的自由，它静止于自身，并且它不是把对立置于一边不加理睬，而是已与对立取得了和解。

“但这结果自身却是单纯的直接性”，就是说尽管我们说这个结果我们不能孤立起来看、当作一个单纯的直接的东西来看，但是它自身的确是一个单纯的直接性，就是说尽管它把它的整个形成过程都包含在内了，但它毕竟是一个结果，毕竟你最后拿到了那个奖杯它是单纯的，你说它里面蕴含了你几十年的工夫在里面，当然是这样，但它最后体现为一个单纯的结果，所以它毕竟是一个单纯的直接性，结果、这个结果自身却是单纯的直接性，“因为它是自己意识到的自由”，自己意识到的也可以说是自我意识到的，自我意识到的、自己意识到的，它是自己意识到的自由，这个自由不是为所欲为，而是有自我意识，而是在意识中被意识、被自己的意识所掌握、所控制的这样一种自由，它自己意识到这个、在这个结果上我们自己意识到了自己的自由，凝聚、我的自由凝聚在这样一个结果上面，这个结果使我在这个上面意识到了自己的自由，我多年以来想得到的这个奖杯我现在终于拿到了，这个时候有一种自由感，有一种自由的体验，它是自由意识到的自由在这个结果上面我意识到我的自由，“它静止于自身”，在这个结果上面它静止了，它是单纯的，它是静止的，当然它里面蕴含着形成过程，蕴含着运动，蕴含着长期的不安、努力，象前面讲的包含着痛苦啊、忍耐啊等等，但是这个时候“它静止于自身”，它终于达到目的了，“并且它不是把对立置于一边不加理睬，而是已与对立取得了和解”，对立这个时候已经调解了，已经和解了，当然它是通过对立，通过不断地奋斗，通过一分为二，把自己分裂为二，异化，把自己不当人来强迫自己，这样一种对立，最后它达到了自身以后，它并不是“把对立置于一边不加理睬”，不是说以前这个整个过程我都忘记了，我就沉浸于最后的结果里面了，不是的，它不是不加理睬，“而是已与对立取得了和解”，我的几十年的努力奋斗、忍受痛苦是值得的，这就是达成了和解、达成和解，如果没有这个结果的话，那我就觉得很遗憾了，费了这么大的力气结果没有得到应得的、应有的报偿，那就得不到和解，但是如果有了结果，那么我就、这个对立就取得了和解，我就发现我的这么多年的努力就是为了得到这个结果，这个结果就和多年的努力就达成了和解，值，相配，相互和谐，属于一种应当的一种联结关系之中，它本来就应当是这样，花那么大的力气，理所当然，就得到这样一个结果，这是讲到了这个中介，中介和它的结果，中介是在过程之中、在形成过程之中，但它的结果是单纯的，但中介也是单纯的，这两个单纯性虽然层次不同，但是都是单纯的，结果是回到了它最初的单纯性，而中介它是中间的这样一个单纯性，所以从这个中介的单纯性来说呢应该说更高、层次更高，形成过程的单纯性应当比结果的单纯性更高，它是导致结果的、导致结果的单纯性的，那么这样一种解释、这样一种分析、关于中介和结果之间的关系的这个分析呢跟这个我们刚才讲的跟这个目的性是有关的，下面一段就特别强调这一点，上面所说的话还可以表示为：理性乃是有目的的行动。

上面所说的话还可以表达为：理性乃是合目的性的行动。

这个合目的性在康德那里也非常强调，合目的性，大自然、自然界万物都是合目的的，在第三批判里面康德讲到目的论，《判断力批判》，这个里头肯定有一脉相承的关系，当然康德也是从亚里士多德那里来的，亚里士多德的目的论，他们是一脉相承的，这个康德是作为第三批判反思放那里，那么黑格尔在这里把它提升出来了，它不仅仅是反思放那里，它也是规定论放那里，所以黑格尔对、对这个目的性是作了一次非常大的发挥，自从亚里士多德以来他作了一次非常大的发挥，它这一段里面就提到亚里士多德，他说“理性乃是合目的性的行动”、“上面所说的话还可以表达为：理性乃是合目的性的行动”，就是说形成过程啊、这个中介啊、最后达到结果啊，这都是追求目的嘛，这都是在追求目的嘛，所以我们可以把它表达为一个合目的性的行动，而且是理性、而且是一种理性的行动，理性我们通常讲到有逻辑理性、还有这个目的理性，这个地方、这个地方理性是目的理性，我们讲工具理性和目的理性，逻辑理性通常被当作工具理性，我们通过工具、通过逻辑工具去推论、三段论式，但是目的理性是有一种超越性的，就是说理性它能够设定目的，然后设定自己合目的性的行动、设定自己的手段和中介来控制自己的目的的形成过程，来造成自己的目的的形成过程、达到目的的过程，所以这是一个理性的行动，理性是一种合目的性的行动，下面，过去有人误解了自然也错认了思维，把自然高举于思维之上，特别是否认外在自然中含有目的性，因而使一般的目的