说我想当一个音乐家，我现在还不是一个音乐家，我想、我想当的那个音乐家直接就是我自己的理想，我最后实现了这个理想才能说我才是我了，我就是这么个人了，我从小就有这个理想，现在我实现了，我就是我了，这就是直接了、直接的东西了，这个音乐家、我想当音乐家这个目的就是直接的东西，但是它还在形成过程中，还没有、我没有当成，还没有当成，但是呢它“又是直接的东西自身”，就是我想当音乐家，我去做，这样一个纯粹的单纯的否定性就是直接的东西，并不是说我想当音乐家，只有当我当上了音乐家那一天我才是我，而且在这个过程中我就是我，在我追求当音乐家的这个过程中，它就是我，这个过程就是直接的东西自身，因为它具有单纯性，它不为任何外在的条件所阻挠，它不顾一切，他就是想当音乐家，那么这样一种纯粹性它就是直接的东西自身，所以在两种、两层意义上我是直接的东西，一个呢是我最后追求的那个直接的目标，我想要成为我那个直接的目标，那个还没有追求到，还在过程之中，还没得到手，那么正在形成中的直接性，它是正在形成，还没有完成的，但另外一个方面呢这个形成过程就是直接的东西，我们讲不以成败论英雄，我哪怕没有当成音乐家，或者我当成的是个三流的，我没有当成一流的，但是我要当音乐家，这股热情、这种能量、这种释放它就是直接的东西自身，我没有当成但是我奋斗过了，我奋斗过了，我这一辈子虽然没有最后实现我的目的，但是我也没有白过，我象一个人一样地活了自己的一生，活了自己应该有的一生，谁没有失败呢？有成功就有失败，也许在某种意义上我是失败的一生，我一生一事无成，但是我努力过了，我奋斗过了，我在努力和奋斗中我体验到了人生的百味，我认识了我自己，这就是直接的东西自身，所以不要小看这个过程，不要老是太功利、太功利化，好象那些没有成功的人都不值得一提，很多人没有成功，但是你从他的过程来看你可以看出来他是一个真正的人，他是一个失败的英雄，黑格尔里头有很多这样的道理，下面讲，——因此，如果中介或反映不被理解为绝对的积极环节而被排除于绝对真理之外，那就是对理性的一种误解。

——因此，如果这个反思不被理解为绝对的积极环节而被排除于真实的东西之外，那就是理性的误判。

“如果这个反思不被理解为绝对的积极环节”，如果这个反思（包括中介、包括这个过程、包括这个形成过程都是反思，自己自我形成的这个过程都是反思）不被理解为绝对的积极环节，绝对的积极环节，绝对就要靠它，绝对是什么？就要靠它，如果没有这个积极的环节，你只能说绝对不是什么，那是消极的，直接知识，直接知识是说不出来的，直接知识是只能说上帝不是什么，但是你不能说上帝是什么，这就是直接知识，我们、我们经常听他说上帝、所谓的否定神学，否定神学，就是说上帝你不能说它是什么，你只能说它不是什么，这个中国佛教里也讲到这个第一义不可说，第一义的东西、最高的东西是不可说的，那就是完全是消极的，你要说你只能说它不是什么，才说一物便不是，禅宗讲的才说一物便不是，你随便讲什么它就不是的，你说遍了所有的东西都不是你就知道那个东西是什么了，但是它说不出来，你要想说出来那就不是，那个是不能说出来的，只能够通过直接知识，那都是把这个反思被排除于真实的东西之外了，所谓要反思就是要说出来它是什么，积极的东西，“如果这个反思不被理解为绝对的积极环节而被排除于真实的东西之外，那就是理性的误判”，按照黑格尔的说法，就是说理性正确的判断应该是这样的，就是说反思就是绝对积极的环节，它不能够排除于真实的东西之外，它就是真实的东西，下面，正是这个反映，使真理成为发展出来的结果，而同时却又将结果与其形成过程之间的对立予以扬弃；因为这个形成过程同样也是单一的，因而它与真理的形式（真理在结果中表现为单一的）没有区别，它勿宁就是这个返回于单一性的返回过程。

正是这个反思，使真实的东西变成了结果，而同时却又扬弃了该结果与其形成过程之间的对立；因为这个形成过程同样也是单纯的，因而它与现实的东西（在结果中表现为单纯的那个形式）没有差别，它勿宁正是被收回到单纯性中的这一过程。

“正是这个反思”，我们来看这句、半句，“正是这个反思，使真实的东西变成了结果”，真实的东西成为了结果，是通过这个反思、通过这个形成过程，真实的东西才能够成为结果，才有结果，不然的话它是没结果的，它是空洞的，它只是一个意向，只是一个表象而已，它什么内容也没有，你要它有内容、要有结果、要它有现实性、要把经实现出来，就必须通过反思，“使真实的东西变成了结果，而同时却又扬弃了该结果与其形成过程之间的对立”，这个结果和它的形成过程之间的对立，当然是对立的，因为在形成过程中结果还没有出现，一旦出现了结果形成过程又过去了，形成过程已经过去了，不值一提了，所以很多人就只看到这个结果，只关注这个结果，但是实际上这个对立同时又被扬弃了，就是说结果没有那么重要，结果就是形成过程，形成过程就是结果，你不要把结果看得那么样的僵死，好象最后拿到手了就是那个东西了，其实它还是一个形成过程，它是形成过程中的一环，环环相扣，一环套一环，它是这样过来的，它只是形成过程中的一个阶段，它跟前面的阶段没有任何优越性，它跟前面的阶段完全构成一个整体，构成一个整体的链环，构成整体的链环，我们经常举一个通俗的例子，一个人吃包子，吃了一个没饱，吃两个没饱，吃第三个饱了，然后他说前两个包子都白吃了，下次我就只吃第三个，那怎么可能呢？

它是不可