形成过程。

因为中介不是别的，只是运动着的自我等同性，换句话说，它是自身中的反思，自为存在着的自我的环节，纯粹的否定性，或从它起码的纯粹抽象来说，它是单纯的形成过程。

为什么不了解中介和绝对知识的本性呢？“因为中介不是别的”，这是黑格尔的观点了，黑格尔对中介的理解，“中介不是别的，只是运动着的自我等同性”，在运动当中自己不是自己了，但是自己又是自己，在运动中的自我等同性，上帝只有在创造世界中才是上帝，如果不创造世界，那只是抽象的，？？在创造世界中它跟自己还是等同的，是它在创造世界，“运动着的自我等同性”这就是中介，换而言之，“它是自身中的反思”，在自身中的反思，在自身中的反映也可以，但是他更加强调是自身中的反思，自己反思自己，自己反过来思考自己，来规定自己，来造就自己，这个我们通常说一个人要成人他必须要有一种反思性，他不能够老是跟着外在的事物跑，他必须要自己反过来，你到底想干什么？你想要成为什么？你要想想，你要好好想一想，我们现在对年青人说，你这辈子你想干什么？你想成为什么人？自身中的反思，这就是中介，是“自为存在着的自我的环节”，自我有一个环节叫作自为，“自为存在着的自我的环节”，自我、后面讲到自我的环节、自在和自为，那么这种中介呢就是自为的环节，中介就属于自为的环节、自为的本性，前面讲到了自在存在的、“自在的那种自为而存在的本性就被忽视了”，那么中介呢就是这种自为的环节，“纯粹的否定性”，自为的环节是什么呢？

是纯粹的否定性，纯粹否定，我也不知道我想干什么，我现在还不知道，还很模糊，还很迷惘，但是我知道一点，我不能再这样下去了，这就是纯粹的否定性，当一个人意识到我不能再这样下去了，这个时候他就开始自为了，至于他要干什么，这个时候他甚至于还不清楚，但是他首先要否定自己，我不能这样下去了，“或从它起码的纯粹抽象来说，它是单纯的形成过程”，“单纯的形成过程”，从最抽象的这个层面来讲、从起码的这个纯粹抽象来说、从最抽象的层面来说，它就是单纯的形成过程，中介是什么？中介就是单纯的形成过程，它不借助别的东西，“它起码的纯粹抽象来说”他就是纯粹的否定性，这个人家说你不想再这样下去了，你能干什么？你又没有条件，你连饭都叫不饱，钱也赚不着，你想干什么？他说我不知道，我就是不能再这样下去了，你总是要找条出路，这个是纯粹的否定性，单纯的形成过程，形成过程最初从这个单纯的否定性开始，当然它会有内容的，它慢慢地会有内容的，但是你首先要有这个欲望，要有这个追求，要有这种的意识，你不能这样下去，你必须不是其所是，你现在是这样，你必须不是这样，我必须是其所不是，你现在还不是的东西你必须去追求，你必须是那个东西，当然这就是后来？

尔讲的一句话，在这里也可以用上，你必须不是其所是，就是纯粹的否定性，我不是我现在已经是的东西，我必须不是我现在已经是的东西，这样下去不行的，纯粹的否定性，那么我是其所不是，我不是的东西多了，但是我要是我现在还不是的东西，我要成为我现在还不是的东西，那就看你的条件了，但是你要有这个愿望，你现在还不是什么家，这个家、那个家你一个都不是，但是你必须要成一个，你要有这个愿望，那么这样、这样的愿望就、就是一个形成过程，就是单纯的形成过程，从抽象的逻辑意义上面来讲、纯粹抽象的层面来讲它就是单纯的形成过程，还没有来得及插入一些不纯粹的东西，条件啊、这个天赋啊，这些东西都是后来的东西，但是首先你要有一个单纯的形成过程，或者说整个过程中间有一个单纯的层面，那就是这种纯粹的否定性，下面，这个中介、自我、一般的形成，由于具有简单性，就恰恰既是正在形成中的直接性又是直接的东西自身。

这个自我、一般的形成，这种中介活动，由于具有单纯性，就恰恰既是正在形成中的直接性又是直接的东西自身。

“这个自我、一般的形成，这种中介活动”，它这里有点颠倒，我把它调整了，这个自我，顿号，一般的形成，逗号，这种中介活动，逗号，“由于具有单纯性，就恰恰既是正在形成中的直接性又是直接的东西自身”，“这个自我、一般的形成”，这个自我，前面讲到了自我的环节嘛，自为存在着的自我的环节是纯粹的否定性，这就表明你有自我了，你能够反思自己了，你能够在自身中反思了，那么你就有自我了，那么这个自我作为一般的形成，也就是单纯的形成过程，前面讲的这个一般的形成，这种中介活动，这三个都是同位语，都是同样的意思，就是可以、你又可以说它是自我，你又可以说它是一般的形成，你又可以说它就是中介、纯粹的中介活动，由于具有单纯性，它具有单纯性，现在它还只是一个单纯的一个形成过程，它还没有把其他的考虑插入进来，它仅仅是一个纯粹的否定性，“由于具有单纯性，就恰恰既是正在形成中的直接性又是直接的东西自身”，“既是正在形成中的直接性”，就是说直接的东西还在形成之中，还在形成过程中，那么在这种形成过程中它是直接的，是形成中的直接性，它是形成中的直接性，从这种表面的观点看起来呢，就是说直接性还没有形成，直接性还未形成，但是呢又是直接的东西自身，虽然说它还没有形成，但是它本身已经是直接的东西了，这种形成过程本身已经是直接的东西了，这是在什么意义上讲呢？就是在那种纯粹抽象的层面来说它是单纯的形成过程，这个意义上讲，既然它是单纯的形成过程，所以它本身已经是直接的东西了，但是直接的东西呢还在形成过程之中，这两个直接性和直接的东西它的层次是不一样的，当然它最终都是直接的东西，也就是说我想形成的那个东西，那直接就是我自己，但是我还不是，比如