种非常紧张而几乎带有焦急和急躁情绪的努力，要想将人类从其沉溺于感激的、庸俗的、个别的事物中解救出来，使其目光远瞻星辰；仿佛人类已完全忘记了神圣的东西而正在象蠕虫一样以泥土和水来自足自娱似的。
适应这种要求，就有一种非常紧张而几乎带有焦急和急躁情绪的努力，要想将人类从其沉溺于感激的、庸俗的、个别的事物中解救出来，使其目光远瞻星辰；仿佛人类已完全忘记了神圣的东西而正在象蠕虫一样以泥浆来自足自娱似的。
这地方也是，一方面带有肯定，另一方面也带有批判，“适应这种要求”，出于这样一种哲学要求，“就有一种非常紧张而几乎带有焦急和急躁情绪的努力”，一种浮躁，用我们今天的话来说，就是一种浮躁，“要想将人类从其沉溺于感激的、庸俗的、个别的事物中解救出来”，就是周围的环境、周围的处境非常恶劣，这一派学者抱怨他们所处的环境的恶劣，人们都沉溺于感性的、庸俗的、个别的事物之中，包括这种牛顿物理学的自然观，也都是一些感性的、庸俗的个别事物，要把人类从这个里头解救出来，你成天沉溺于健全的理性、日常的常识，包括自然科学也是常识，那么你还想没有想到有绝对的东西呢？还想没有想到在你看到的这个自然界、自然生活之上还有一个更高的存在呢？所以要把人类从这种感性、庸俗的个别事物中解救出来，“使其目光远瞻星辰”，仰望星空，我们今天也讲，我们学校里应该培养出一些仰望星空的人来，不要老是培养一些技术人员，技术培训，你出去以后，你学过什么你就能干什么，结果老是不对口，必须要仰望星空，“仿佛人类已完全忘记了神圣的东西而正在象蠕虫一样以泥浆来自足自娱似的”，适应这种要求，就有一种努力，非常急躁的、焦急情绪的这样一种努力，就是要把人类超拔出来，把它提升起来，人类已经完全忘记了神圣的东西，跟这个蛆虫一样、跟猪一样的在泥浆里面打滚，下面又回顾，从前有一个时期，人们的上天是充满了思想和图景的无穷财富的。
从前有一个时期，人们的上天是充满了思想和形象的无穷财富的。
从前有一个时期，对上天、人类的上天充满了思想和形象的无穷财富，这个也可以说从古希腊、中世纪一直到文艺复兴，都是这样一个时期，启蒙运动以前都是这样一个时期，人们的上天是充满了思想和形象的无穷财富，神话，上帝？？一切，天上充满了丰富的想象的，充满了丰富的思想，充满了丰富的形象，有无穷的财富，这是人们的观点，当时人们的观点认为上天充满了智慧，古代的苏格拉底讲，神的智慧高于一切，神才是真正有智慧的，人呢只能是爱智慧者，中世纪上帝是智慧之果的拥有者，专门的所有者，是它的专利，在那个时候，一切存在着的东西的意义都在于光线，光线把万物与上天联结起来；在光线里，人们的目光并不停滞在此岸的现实存在里，而是越出于它之外，瞥向神圣的东西，瞥向一个，如果我们可以这样说的话，彼岸的现实存在。
在那个时候，一切存在着的东西的意义都在于光线，光线把万物与上天联结起来；在光线里，人们的目光并不停滞在此岸的当下，而是越出于它之外，瞥向神圣的存在者，瞥向一个，如果我们可以这样说的话，彼岸的当下。
“在那个时候，一切存在着的东西的意义都在于光线，光线把万物与上天联结起来”，一切存在者的意义都在于光线，什么是光线？这个在特别基督教里面非常的明确，基督教里面强调的上帝之光、自然之光，自然之光也是来自于上帝的，在人身上体现为理性之光，而人的理性之光是把天和地联结起来的，通过理性，我可以从地上的事物追溯到上帝那里，我这种能力是上帝给的，光线这个概念在西方哲学里面是一个非常重要的一个哲学隐喻，就象中国哲学里面的气，西方哲学里面是光，我们讲，西方哲学基本上是光的哲学或者火的哲学，而中国哲学是气的哲学，曾经有过这样的区分，那么在西方哲学里面呢，“光线把万物与上天联结起来”，因为西方哲学是天人相分嘛，神和自然界和人是相分的，那么如何能够把它统一起来？在西方人的思想中，只有光线能够统一起来，光是超距离的，我是具有超距作用的，太阳、太阳光经过空间、经过真空，传到地球上面来，在太阳和地球之间是真空，没有任何媒介，没有任何中介的东西，但是光可以直达，可以超距作用，是牛顿物理学没有解决的问题，超距作用是牛顿物理学无法解决的问题，两个东西中间完全没有中介，为什么可以这个有吸引力，可以从太阳达到地球呢？地球和月亮之间也是真空，为什么地球可以吸引月亮呢？这个吸引力中间是超距作用，那么光线也是这样，为什么光线传递要有媒介？这个媒介不同，光线就会转向，从空气里面进入到水里面，光线就会产生折射，说明光线它是需要一定的媒介的，当然中世纪没有这样一些理论，但是中世纪的人已经意识到这一点，就是光线是远距离的、超距的传送信息，它可以超距地传送信息，超验的东西，上帝跟人间、跟人类完全是超距离的，中间是没有过渡的，但是没有过渡，既然天人相分没有过渡，又怎么能够它联结起来？
那就要靠光线，（学生提问：你说到光线，我想到普罗提诺提到的那个跟这个也有一些关系。邓晓芒答：对，普罗提诺、柏拉图、新柏拉图主义，他们都是从这个来的，最早是从赫拉克利特，他们这些东西都是吸引赫拉克利特，然后新柏拉图主义，然后是这个斯多葛学派，最后到达基督教，都强调这个东西，这个有的人把它称作光态语言，西方哲学采用的是光态语言，中国哲学采用的是气态语言，这个是不一样的），这里讲“光线把万物与上天联结起来”，下面讲“在光线里，人们的目光并不停滞在此岸的当下”，＊＊＊，＊＊＊他翻译成现实存在当然也没错，但这是一个术语――当下，