叫李信，他的大名今人不太熟悉，提起他的后人"飞将军"李广，就『妇』孺皆知了。李信年少气盛，信口答道："有二十万人马就足够了。"老将王翦却说："非六十万人马不可。"

"王将军老了，这般胆怯。"赢政不无鄙夷，遂拜李信为帅，将军蒙武为副，统领二十万人马攻楚。

王翦托病，回了老家频阳，大有隔岸观火之势。

李信与蒙武兵分两路，杀入楚国，连克数城。不料，在联兵攻打城父（今河南宝丰东）时，被楚国名将项燕打得落花流水，仅都尉一级的军官就阵亡了七人。

赢政闻讯震怒，大骂李信误国，随即传令驾车，屈尊去请王翦出山。一进王府，他就谢罪，恳请王翦再掌帅印。

王翦气还未消，道："老臣罹病昏馈，还望大王另选贤明。"

"行了，将军不必再说了！"

一见赢政大怒，王翦也就不敢推托了，同意挂帅出征，但条件是非六十万人马不可。赢政立即颁诏，国中凡是能扛得动枪的男子，一律征召入伍，凑足六十万人马，交给王翦。王翦麾兵入楚，杀项燕，俘楚王负刍。

王翦之将才。胆识，于此可略窥一斑。

赢政二十六年，最后一个东方诸侯齐国不战而降，赢政终于完成了他梦寐以求的统一大业。接下来，他做的第一件事是更名号。因为那"王"的名号已不足以显示他的功业，他要搞一个更尊贵的。于是，便有了"皇帝"这个名称。赢政成了至高至上至尊至贵的"始皇帝"，文武百官也加官晋级不等。

令我们惊奇的是，从秦统一全国那一天起，战功盖世的王翦王贲父子便从我们的视野中消失了。

文武大臣名单中没有他们父子。秦设三公，丞相，曰太尉，曰御史大夫。先后出任丞相的，是隗状、王绍、冯去疾、李斯；太尉的名单，今已不可考；做过御史大夫的，有冯劫、德等人。在姓名失传的太尉之中，会不会有王翦、王贲父子？这种可能『性』几乎没有。因为，在所有重大政治、军事活动中，都没有王翦的身影出现；王贲倒是出现过一次，那是赢政二十八年赢政第二次巡行全国，王翦、王贲父子突然消失，致使司马迁《史记·王翦列传》也无法再写下去了。

王翦将才出众，政治上也极为敏锐，他不会不懂得"兔死狗烹，鸟尽弓藏"的道理。为了保全身家『性』命，他会不会功成身退？看来这种可能『性』也不大。如是说的证据，是司马迁在写完《史记·王翦列传》后发表的几句评论：

王算为秦将，夷六国，当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，偷合取容，以至身。

从这段"太史公日"来看，扫平六国之后，王翦并没有退隐，他被赢政尊奉为"师"。然这个老师的头衔是虚的，为了保全『性』命，他只有苟且偷生，迎合、献媚、讨好赢政，直到他死。

天下一统，王翦的使命完成了，赢政再也不必像犯了过错的小学生那般去向王翦赔罪了。

当然，还有兴师用兵的时候。不过，赢政不再用王翦父子了，他重用的是蒙恬。蒙恬的祖上是齐国人，祖父蒙骛从齐国投奔秦国，官至上卿。蒙恬的父亲，就是当年李信攻楚时的副手蒙武。司马迁《史记·王翦列传》说，秦灭六国，王氏和蒙氏功劳最大，实则蒙氏的战功远不能和王氏相比。翦、王贲父子常年为帅，在军队中的威望极高，一旦他们有贰心，大好江山就不一定姓赢了。因此，赢政不敢再让他们带兵。蒙氏战功小，在军队中的名望也不大，难以一呼百应，让他们带兵可以放心无虞。于是，带领三十万大军北伐匈奴的便是蒙恬了，这三十万人马是秦朝最精锐的军队。把匈奴逐出河套以后，蒙恬又指挥人马修建了万里长城。此后，他一直率重兵驻屯上郡（郡治肤施，今陕西榆林东南人。弟弟蒙毅，侍奉于赢政身边，不离左右，深为赢政宠信。

赢政做了十一年皇帝，猝死沙丘（今河北巨鹿东南人中车符)令赵高串通丞相李斯，篡改了赢政遗诏，赐死赢政指定的继承人扶苏，另立赢政小儿子胡亥为帝，是为"二世皇帝"。扶苏时为蒙恬监军，二人关系很好，他被赐死后，蒙恬被逮捕下狱，后来『自杀』。蒙恬死后，胡亥起用王翦的孙子王离（是否为王贲之于，不可考）为将，统领驻屯上郡的三十万大军。后来，王离奉命率兵去镇压项羽、刘邦等人，在"巨鹿之战"中被项羽打败而被俘。

这时，王翦王贲、都已命赴黄泉，父子俩是怎么死的，文献未详。王翦被安葬在故乡频阳。

秦严刑苛政，不明赏罚之道，功臣殒落，失去人心，导致灭亡，这正是方圆人生的大忌。

不久，王翦、王贲王离三代人效忠的秦皇朝就灭亡了。

黑云兵气『射』天裂，壮士朝眠梦冤结。

祖龙一夜死沙丘，胡亥空随鲍鱼辙。

腐肉偷生二千里，伪书先赐扶苏死。

暮接山土来干，瑞光已向芒砀起。

陈胜城中鼓三下，秦军天下如崩瓦。

龙蛇撩『乱』入咸阳，少帝空随汉家马。

这是唐代诗人韦楚老的《祖龙行》。入祖龙，始皇赢政》。诗人一首七言诗，否定了赢政的一生，未免失之偏激，好像中国历史上就不该有赢政和他的秦朝似的！赢政虽然残暴，但他在中国历史上的贡献是巨大的。这其中最重要的一点，就是他建立了统一的、多民族的、中央集权的封建国家。

这里面也有王翦的一份心血，"开国功臣第一家"的桂冠，他当之无愧。

方圆人生：

治国与做人是同样的道理，宽、严要把握时机，做到能随机应变，符合时宜。

■ 法度为方，赏罚为圆

以功过定赏罚是治国治军的定策。赏罚的法制化是国家与军队安定之本。打个比方，赏罚就是聪明伟大的领导用来御用、节制人们心灵与行为的锁链。

赏，驱使人们去建功立业、效忠致命。罚，节制人们作『奸』犯科、阴谋反叛。这是他们利用人们通有的弱点，而制造出这种锁链；利用人们的虚荣心理、物欲心理、畏惧心理、羞耻心理的弱点，而制造出这种锁链。但是，站在领袖成功的原则上来看，用罚不如用赏，罚是消极的，而它最大的限度是避免、防止自己事业的毁败。赏有积极的一面，能驱使人们去为他赴汤蹈火、出生入死。

古今中外，不论是创业的领导，还是继业的君主，都要利用赏罚来节制忠臣义士以及天下人们的心灵与行动。尤其在赏的一方面，他们更是毫不吝啬地赐与臣下，他们利用"公侯伯子男及王位卿相"等