就是当年红遍港九的著名歌星；此外还有片中所暗示的60年代的社会不安定感，等等，诸实此类，对于重现60年代的氛围，起到了建构作用，应当说也比较『逼』真。没有疑问，《花样年华》的出现是一种回忆和重现，回忆的姿态在影片中是浓郁而摆明了的，不仅影片本身的出现自觉不自觉地与大陆的怀旧思『潮』合拍，影片中的人物的情感也是怀旧的，周慕云在吴歌窟古老寺庙中的逡巡与踟躇是一种怀旧，他重访香港的上海人小屋也是一种对旧情的思念，苏丽珍重新回到上海人小屋，当转过身来我们看到的珠泪盈盈也是一种对昔日"花样年华的深深眷恋。在此意义上《花样年华》乃是世纪末的回眸一笑，它的面孔虽然面向着过去，一但仍然倒退着走向未来。
有人试图将《花样年华》与王家卫对30年代上海的怀恋联系起来，此乃想当然。王家卫的怀旧姿态，与1970年代中出生的年轻一代的怀旧姿态，有着明显的不同。前者的怀旧是一种具有某种难以言喻之沧桑感的怀旧，诚然他也做作，他也"做秀"，但总还掩饰不住一种悲凉之感。这种怀旧，是一种中年人的怀旧，是一种比较保守、比较含蓄的怀旧，它不会随随便便地发思"古"之幽情。在某种意义上，王家卫的怀旧与陈丹燕的怀旧有相似之处，陈丹燕的怀旧，也做作，也"做秀"，但她显然不肯随随便便地摆出一副怀旧的姿态，而是将她对旧上海"好日子"的怀旧建立在她的专访、考察基础之上，并时时注意与那些她所椰榆的担心手指甲中有泥、嘴唇后面有着年轻的四环素牙齿的年轻一代区分开来。王家卫的怀旧指向他的童年时代，他对那个时代当然并不隔膜。那个时代所提供出来的一种不稳定、漂泊、忧郁、动『荡』的感觉，在他的记忆中想必会留下难以磨灭的印象。当然这也不会成为将《花样年华》的故事置人60年代的惟一理由、但是，应当承认，也几乎只有在那种不稳定、漂泊、忧郁、动『荡』的感觉之中，才能酿造出一种奇遇，一种邂逅，一种机缘，一种凄然相向，一种寻寻觅觅，一种凄绝的幽美。这才是将《花样年华》故事置于60年代的内在要求。当然，将60年代的香港与30年代的上海相比附，也是可以的，因为香港在60年代仍然是一块资本主义的飞地，其生活方式大约与旧日上海相仿同。张爱玲女士50年代"逃"往香港，恐怕这也是一个理由。王家卫一家迁往香港是在60年代初期，大陆正在经历痛苦的困难时期，我们无从知晓这是不是王家迁港的一个理由。无论如何，在沪港两地之间，总有一种难以割舍的内在联系，人们情不自禁地将二者加以比较与联想是合乎情理的，并不奇怪。不过，若是一个年轻人楞是从中看出了旧上海的30年代，并因之而浮想联翩，倒真是有点奇怪哉也。
然而，问题的根本还不在这里。或许问题仍有一更深层的沉淀，而真正的关键是这部完成于世纪末的《花样年华》的叙述方式，这是现代与后现代的交织与矛盾。王家卫试图应用独特的电影语言，来解构（阐释）"偷情"，但是，这一解构遭到了失败，解构在不经意间完成了一种建构，对偷情的源始『性』之解读，恰恰组建了新的"偷情"。因此这部影片表达的乃是偷情--现代感对解构--后现代感的一场胜利，偷情之神秘、瑰丽和必然不仅未被拆解，相反，它被心甘情愿地予以承认，并化为自我赞颂的诗篇。这当然是布尔乔亚式的现代『性』之胜利。
王家卫深诸个中奥妙，因而懂得如何去揣摩、迎合进而调制人们心中的那难以化解的隐秘情感，他在《花样年华》中对"偷情"的分析解，从中再组合，也依然妩媚动人。其中偷情前史与台后偷情正史同时并置的某些东西。而他的目的在于捕捉小资那种浪漫情调，并刺痛它。
身边的国人 第5章 爱情和婚姻
1.闲语婚外情
现今许多人由于道德沦丧，生活空虚而导致的婚外情，并致使离婚率升高，这一效应产生了许多严重的社会问题，有等于社会各界以有效方法予以解决。而如何行动则显得尤为重要。因为如果从法律的方式上来解决它，那么这部法律不仅要公正、合理、体现公众的要求，满足社会安定的需要，而且要遵循社会发展、进步的原则，即体现社会主义精神、道德的要求，为『妇』女真正解放，真正地自立做出现在的和未来的保障。
如果仔细观察，你身边频频出现的婚姻危机、离婚、婚外情确实屡见不鲜了。
这些被丈夫背叛，被丈夫抛弃的女人或悲天抹泪，或大打大闹，不打不闹也往往以死相『逼』，很少见以情动人，以理服人或痛痛快快离婚的。现在，更多的『妇』女寄希望于新《婚姻法》，想让法律来保障其家庭的完整，感情的完美。这是一种相当愚蠢和不切实际的行为!
首先，在丈夫出现背叛或提出离婚的时候，如果你还爱你的丈夫或对他还有感情，你一定是要争取的。当然你应该对症下『药』，看哪一点使你的丈夫对你不满了，你们之间还存在什么不和地方。你找对了方法是可以打动他的，必定是自由恋爱的结发夫妻。再者如果你有耐心，你可以给他足够的时间，等待他回头。媒体不乏类似这样的报道，妻子的爱心和耐力终于换回了丈夫的"浪子回头"。这不是任何一个平凡的女『性』都能做到的。她需要有深厚的爱情、宽广、容人的胸怀和非常人所能想象的坚忍和耐力。同时，你在这种情况下，一定不要有"这样做，值不值得"的考虑。
如果一个男人富有爱心、同情心、珍视情谊、重视道德，那么他一定会被感动，重新找回自我的。
其次，婚姻的基础是爱情，爱情没了，婚姻也相当于死亡了。一些『妇』女拼命要得到这徒具虚名的婚姻，无外乎以下几种原因：一为了名誉。她们认为当自己的朋友、家人、同事知道了自己被抛弃的命运，该多么瞧不起啊；被别人同情该是多么难从忍受的感觉啊！这类女人是为虚荣为别人活着的人。她们不晓得名誉在幸福面前是多么的没力量。她们应该去追求自己的幸福，淡泊钱、地位、名誉这些身外这物。第二、为了孩子。