前这位，不仅仅是武当祖师。

以天布局的高度，是凡俗棋艺无法企及的。

可白蛇已经发现了他，他也就该走了，不仅仅是隐居那么简单，而是离开这方世界，去往他下一个布局的位置。

一点点的积累，直到可以斩杀那条大龙。

识神死，元神活。

文明觉悟。

“啊，该去最后的一角了，也是最重要的一角，只有那里成功了，一切才能成功，否则，大概还是功亏一篑的。”三丰祖师很平静的述说。

“那场梦，应该是真的吧？”姚广孝问。

那个穿梭到其他世界去的梦，初时以为是那个世界的人在作为，如今看来，应该是面前这位祖师做的了。

“饭要一口口吃，势要一步步的积累。”

“他山之石可以攻玉，你做的很好，不是吗？”

三丰祖师微微一笑。

姚广孝若有所悟的点点头，然后沉吟道：“那个人，李和，在他前世，也是您的手笔？”

祖师点头，道：“我在守藏室的时候，见过他。”

“原来如此。”

姚广孝恍然大悟，也明白祖师将去何处了，幽幽一叹，道：“一盘棋，最后屠龙的地方，往往是最惊险的地方。”

“白蛇已经知道您要屠龙了，怕是不会善罢甘休。”

祖师饮茶，风吹叶起。

白子落定，棋声脆响。

“天无绝人之路。”

余音飘散，茶水犹温，人已不在此方了……

姚广孝起身下山，在山路下看到了焦急等待的邱元静，想必这位武当高徒已经感觉到了什么，故而特意等在这里。

“你师傅已经走了。”

邱元静面容一僵，随后勐然跪地，对着金顶再三叩首，然后才含泪起身，将带来的匣子交给姚广孝，说道：“这是师傅让我取来的。”

“师傅说，他希望张执象修完玄黄大典，再打开它。”

“师傅还提醒。”

“先天为体，后天为用。治世不一道，便国不法古。”

姚广孝接过匣子，郑重鞠躬而礼：“受教了。”

……

南京。

严讷得知徐阶终于回来了，便急匆匆的冲进大统领府，人都没看到就喊道：“我的亲兄诶，你到哪里去了，北边一轮接着一轮的动作，你却不在南京，我们连如何应对都没办法拍板。”

“短短几天，局势已经大不对了。”

待看到徐阶躺在那里晒太阳的时候，先是愣了下，随后苦笑道：“子升兄，这是已经胸有成竹了？”

“没有。”

“那……是遇到事了？”

“算是吧。”

见徐阶如此状态，严讷一下子不知道该如何办才是好，徐阶却摆了摆手，说道：“没什么好应对的，北边在制度上还有的改，我们只要夯实变法就可以了，侧重点应该在宣传科技和生活的改变，知道吗？”

“召集一批文人，我们要在文化创作上努力。”

“一份好的蓝图，就是话语权，要让人们切实的看到我们的未来，艺术当中的那个完美未来，才能够坚定他们的信念。”

“听说民间已经出现了‘钱塘镜匣’这种东西？”

严讷连忙点头，说道：“对，是有这么个新奇玩意，听说能够千里留影。”

徐阶点头，道：“这东西不仅能观星，把留影的功能发挥出来，不是还有留声机吗？按照皮影戏的路子研究研究，将影片搬上荧幕。”

“构建文化体系，丰富故事内涵，以图画手段加强印象，最后付诸于电影。”

“以真实的生活改变和文化氛围告诉人们，我们的路，比北边的精彩。”

“去做吧。”

严讷点头就要离开，但走了两步又停下了，他看着躺在那的徐阶，暂时抛去尊卑，以好友的身份关切道：“子升，有什么事不妨说出来。我虽然解决不了，但好歹能听听。”

徐阶顿了下，最终摆了摆手。

严讷有些失落，只得嘱咐了句注意身体，便下去办事了。

徐阶双手拢袖，看着天空的云彩，喃喃道：“就算你是天，你也终究只会棋手，人心的棋场上，你又如何能干涉呢？”

“佛祖终究是要入灭的，波旬才是佛主。”

“你想一世修成，世人却不愿放弃这份乐土，不会给你人心醒悟的乱世，我会带着他们在盛世中沉沦，直到脚下是万丈深渊……”

467、黄钟之宫律吕之本

“这就是天子之学？”

嘉靖看着姚广孝带回来的匣子，确实很好奇里面的东西是什么，但三丰祖师既然说修好玄黄大典再打开，那便不能乱动。

“姚师以为，会是何物？”

不能打开，猜猜还是可以的，嘉靖希冀的看着姚广孝。

姚广孝没有直接答，而是看向张执象问道：“安平可还记得，那年黄锦前往龙虎山替陛下敕封？”

张执象灵光一闪，呢喃道：“葭管飞灰？”

他们两人一问一答，嘉靖便也明白了，激动道：“乐律通天，这是失传的乐经？”

姚广孝含笑摇头。

张执象解释道：“应该不是乐经，而是更核心的东西，乐律之始……先天黄钟。”

“至少，这是天子之学的内容之一。”

“其律管，就在木匣当中。”

听到先天黄钟，钱衡相当激动，他跑到匣子面前，恨不得直接打开，自秦亡以后，乐经失传，此后历朝历代，只能通过前朝的乐律标准来校准。

一千多年过去，礼乐已经偏离很多了。

而伴随着五音十二律的偏离，所体现的不仅仅是音乐问题，而是整个社会的失准。

为何乐律通天？

为何礼乐为治国之本？

因为一切度量衡，都需要由乐律来校准，一切度量衡都源于黄钟这支律管。

黄钟之宫，律吕之本。

黄钟长九寸径三分围九分，这不是黄钟的尺寸，而是黄钟校准长度的尺寸，需选当年的黍米，横叠百粒为九寸，竖叠百粒为一尺，这个九寸，才是黄钟的九寸。

这样制作出来的黄钟律管，要在当年的冬至能发出葭管飞灰，才算成功。

如此。

也只是后天校准的黄钟之音，但也确定了长度单位的标准。

而那用过的黍米，取1200粒刚好能填满黄钟律管，所以定黄钟律管的容量为龠，两龠为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一石，此为容量标准。

又每百粒黍米为一铢，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一均，重量标准也有了。

度量衡，皆出黄钟之宫。

钱衡讲着黄钟之宫的重要性，一旁的唐顺之则笑着说道：“敢问黄钟到底是三寸九分，还是八寸一分，亦或者是九寸呢？还是说是《史记》记载的八寸七分一呢？”

“此为周尺之缪差。”

钱衡对这个还是很清楚的，说道：“周尺分为黑黍与红黍两种，以黑黍为九寸，则红黍就是八寸七分一，太史公写两套律表，虽然有混淆之嫌，但也有详尽之功。”

唐顺之问：“八寸一分何解？”

钱衡答：“太史公言九九八十一为宫，实为周黑黍之尺，与夏黑黍之尺有别，周尺为夏尺九寸，故而八寸一分为宫。”

嘉靖忍不住道：“明明是一套东西，太史公为何不说清？”

确实有点过分。

但你要