人医方及《道藏》内《丹房须知》、《太极真人杂丹药方》等道书中。而正统《道藏》清代学者是很难见到的。所以说普通胶泥不能印书要印书须得用“六一泥”的说法是没有依据的。

毕昇明活字不久南宋周必大于1193年就用泥活字印刷自己著作《玉堂杂记》1。后来的人除沿用毕昇的泥活字外元代王祯又制成木活字。其实木活字毕昇早已考虑过他现木头的纹理有疏密沾水后高低不平并且与药相粘取下不便所以舍木用泥。清代包世臣也说过用木活字印书印了两百部字划就胀大模糊而泥版可印至千万而不失真。元、明两代又有人利用锡、铜、铅等材料铸成金属活字与雕版印刷相辅而行。

毕昇的泥活字传到朝鲜称为“陶活字”。朝鲜人利用毕昇活字印刷的原理推陈出新早在王氏高丽高宗时（约1234）已用铸字印书李氏朝鲜太宗三年（14o3）以后铸造活字二十余次铸成铜活字二三百万个并在世宗十八年（1436）铸成世界最早的铅活字。活版印刷后来由朝鲜又传到日本。越南在黎圣宗光顺三年（1462）已能很迅地排印中越诗人唱和的诗篇。这些都是中国系统的汉文活字。

西洋活字印刷术由德国梅因兹地方而传到欧洲各国以及新大6的美洲。因为文字与中国不同看起来似乎另成一系统。但自16世纪以来不少的西方学者均以为欧洲的活字印刷术也受到中国的影响。所以中国明的印刷术（雕版与活字板）不但直接传播到亚洲各国并且影响了整个世界对人类文化有着极其重大的贡献。

第二节李诫李诫（？—111o）字明仲郑州管城县（今河南郑州）人。北宋建筑家。曾祖李惟寅任虞部员外郎赠金紫光禄大夫。祖李璟裕任祠部员外第83—85页；《对英山毕昇墓碑的再商榷》《中国印刷》第44期1994年4月第75—76页。1参见张秀民：《中国印刷史》上海人民出版社1989版第669—672页。郎、秘阁校理赠司徒。父李南公字楚老任河北转运副使、延安知府、户部尚书、龙图阁直学士、大中大夫等赠左正议大夫。其兄李璟字智甫任章丘知县、陕西转运使、显谟阁待制等。从其父兄辈为官经历看在土木工程的管理和施工方面皆当有一定的经验。

元丰八年（1o85）宋哲宗赵煦嗣位李南公时任河北转运副使李诫奉其父之命进献贺表并送方物于是得以恩补郊社斋郎。按宋代荫官制度大臣子弟年逾二十方能补授实职因此李诫这时可能恰值2o岁。随后他即被委派为曹州济阴（今山东菏泽）县尉。李诫到任后练卒除器明赏罚广方略使县内治安状况得到根本改善。元祐七年（1o92）调任将作监主簿。此后他长期在将作监任职。绍圣三年（1o96）升任将作监丞崇宁元年（11o2）升任将作少监。崇宁二年出任京西转运判官但为外官仅数月又被召回仍为将作少监。崇宁三年（11o4）升任这一机构的最高长官“将作监”。

李诫在将作监期间主持完成了不少宫廷和官府的建筑工程如五王邸、龙德宫、棣华宅、朱雀门、九成殿、太庙、钦慈太后佛寺、辟雍、尚书省、开封府廨、班直诸军营房等。由于他在建筑工程上的业绩十分突出因而官阶屡升从承务郎、承奉郎一直到右朝议大夫、中散大夫、共升迁十六级其中按吏部考核晋升的仅有七级。

李诫在建筑技术和工程管理方面积累了丰富的经验“其考工民事必究利害。坚窳之制堂构之方与绳墨之运皆已了然于心”1于是在宋哲宗绍圣四年（1o97）奉旨重修《营造法式》并于元符三年（11oo）编定成书。宋徽宗崇宁四年（11o5）宰相蔡京等进奏说库部员外郎姚舜仁呈请在都城南偏东的地方修建明堂并绘有图样献上。为此徽宗特别召见李诫和姚舜仁问询。经过仔细考究李诫和姚舜仁又重新绘制了明堂图。这是至今已知关于李诫在将作监工作情况的年代最晚的一条材料。

约在崇宁五年（11o6）李诫父亲李南公病重他请假回归故里看望。

不久其父病逝。约在大观三年（11o9）他孝满三年之后被派往虢州担任知州。到任时间不长就得了重病于大观四年（111o）二月不幸中年早逝后安葬于郑州梅山。他在虢州为官虽很短暂但据记载“吏民怀之如久被其泽者”。

李诫是位博学多艺的人才。他精于书法篆籀草隶都有很高的水平。

家藏几万卷书墨经他亲笔抄成的就有几千卷。他还善于绘画颇得古代名家笔意所绘《五马图》曾得到宋徽宗的赞赏。

李诫一生主持营建多项重要的建筑工程成就是很突出的而其最大的贡献则是编写《营造法式》。

宋神宗熙宁年间（1o68—1o77）敕令将作监负责编修《营造法式》元祐六年（1o91）成书故又称《元祐法式》。但由于该书“只是料状别无变造用材制度”1不便实际应用并且所定工料太宽关防无术难以防止各种弊端。所以宋哲宗于绍圣四年（1o97）命将作监丞李诫重新编修。李诫“考究经史群书并勒人匠逐一讲说”用了三年多的时间于元符三年1傅冲益：《李公墓志铭》见李诫《营造法式》附录商务印书馆1954年据1933年《万有文库》版重印。

1李诫：《劄子》见《营造法式》序目。

（11oo）编成《海行营造法式》（通称《营造法式》）一书并由都省奉旨录送在京官司参用。宋徽宗崇宁二年（11o3）李诫以营造制度工限等“内外皆合通行”为由奏请刊刻《营造法式》于是经皇帝批准这部建筑名著作为官定建筑规范小字刻版颁行各地。

《营造法式》全书共36卷除看详、目录各1卷外正文有34卷计357篇3555条。其内容可分为建筑术语考证与解释、诸作制度、功限料例和建筑图样四部分。

《营造法式》正文第一、二卷为“总释”上、下共49篇283条。主要是编列经史群书中关于建筑物及其构件名称的诠释及有关史料。第三卷至第十五卷为诸作制度列举了壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑作等13个工种或工序的建筑工程标准做法。由于中国古代建筑以木结构为主因之在《营造法式》提到的13种制度中对大木作包括各种建筑物的梁柱、檩椽、斗栱、飞昂等的选材、规格、加工和安装等其叙述最为详尽。而对小木作如门窗、栏杆、照壁、藻井、佛道帐等装修技术其介绍也相当广泛和细致。第十六卷至第二十八卷为功限料例依43种制度的内