帽衫、襴衫类似后代的学生服。此外宋人还有许多常用服饰如“半臂今背子也江淮之间或曰绰子今俗名搭护”背子“今又长与裙齐而袖才宽于衫”；“裤褶”上服褶下服裤“近代服之无定色”；“汗衫”也称中单4。

婚仪五代时刘岳《书仪》的婚礼有“女坐婿之马鞍父母为之合髻”之礼是据“当时流俗之所为”记载的。北宋中叶已变为“当婚之夕以两倚（椅）相背置一马鞍反令婿坐其上饮以三爵女家遣人三请而后下乃成婚礼谓之‘上高坐’”是婚礼中的盛礼1。

宋代婚礼大体是先经媒人女方以“草帖子”通于男家男家经过问卜等认为吉利才回草帖子然后过“细帖”也称定帖。写明三代、父母存亡及男方生辰、官职等如果是“入赘”则要在细帖中写明并列出随带的房地产及金银等。女方回的细帖要列出嫁妆及随嫁的房地产等。其后进行“相1《旧五代史》卷11o后周《太祖纪》一；《续资治通鉴长编》卷1建隆元年正月癸卯。2《宋会要辑稿》舆服4之5。

1《庆元条法事类》卷3《服饰器物》。又此前论著似未论及男女服色的区别等。2《宋史》卷153《舆服志·幞头》。

3《东京梦华录》卷6。有些论著认为天武官等幞头脚形式不同显示官职级别的差异欠妥。4《东京梦华录》卷5《民俗》；《梦粱录》卷18《民俗》。

1《宋史》卷153《舆服志·士庶人车服之制》。

亲”由男方亲人到女方进行相中即以钗插髻中称为“插钗”；如不中意则送一二匹彩缎称为“压惊”。插钗以后男方下定礼女方回定礼以男方所送酒的一半回送并以空酒瓶（樽）两只盛清水放入活鱼三五条箸（筷）一双放入瓶内称为“回鱼箸”；南宋时为金鱼四条、箸一双、葱二株富户以金银打造鱼、箸各一双放入空酒樽内外加彩帛二卷以表示为生葱。其后节庆时送礼称为“追节”。定下婚期后要“下财礼”女方无力自办嫁妆则男方除送饰衣帛外还须送钱称为“兜裹”。婚前一日女方先到男家铺设新房称为“铺房”。娶亲日男方备车、花檐子或轿迎亲女方给“利市钱”称为“起檐子”才出行。到男方门前从人及办喜事人又要利市钱称为“栏门”。又有人执花斗内盛五谷、钱、果望门而撒以压煞神称为“撒谷豆”。新娘下车、轿后踏青布条或青锦褥而行前有一人持镜面对新娘倒行先跨马鞍及秤进门后至一室中少歇当中悬帐称为“坐虚帐”；或直接进入新房内坐于床上称为“坐床富贵”。女方的送客饮三杯五盏而回称为“走送”。北宋末及南宋初还于中堂设榻上置椅子（无马鞍）称为“高坐”新郎坐上后三请后下坐后废此礼。新房的门挂下端碎裂的彩帛新郎入门众人争扯彩帛小片而去称为“利市缴门”。又用红绿彩缎二端各做一“同心结”男挂于笏（或槐筒）倒行女牵于手相向而行称为“牵巾”；南宋又请男家双全女亲用秤或机杼挑去新娘盖头出拜家庙、参礼诸亲再由女倒行牵回房行对拜（交拜）礼后坐床礼官以金银钱、彩钱、杂果撒掷称“撒帐”。男左女右各留少些头“结”称为“合髻”。又用两盏以彩结（同心结）连结互饮一盏称为“交杯酒”也称“交卺礼”。以盏一仰一覆压在同心结上放于床下俗称“大吉”大家贺喜后掩帐。新人换妆后再到中堂参谢亲人、舅姑后再入礼筵饮酒婚礼结束。北宋时次日五更向桌上镜台的镜子展拜称为“新妇拜堂”次拜尊长、亲戚献上鞋、枕等称“赏贺”尊长回赠称“答贺”。女婿往参妇家称“拜门”次日即行的称“复面拜门”。第三日北宋时女家送彩缎油蜜蒸饼称“蜜和油蒸饼”；南宋时送茶饼、鹅、羊等称“送三朝礼”。女家往男家作会致酒称“暖女会”；迎女回家并以礼品送回婿家称“洗头”。一月婿家开筵相庆称“满月”南宋称“贺满月会亲”整个婚仪结束2。

丧俗五代后唐时京城洛阳凡是死亡之家都需经官府或军方巡察如有非正常死亡事涉冤诬即行追勘并对各级官员、百姓的丧葬仪制包括明器（随葬品）数量等都有规定。如唐李德裕所说：“生无孝养可纪没以厚葬相矜”丧葬之家“生产储蓄为之皆空”故明令禁止厚葬3。北宋依据五代制度制定丧制。

北宋时河东地区流行火葬皇祐五年（1o53）韩琦任并州知州后曾禁止火葬。南宋时东南地区也流行火葬“今民俗有所谓火化者生则奉养之具唯恐不至死则燔爇而弃捐之”“甚者焚而置之水中”而且“日益2高承：《事物纪原》卷3《衣裘带服部》。

3欧阳修：《归田录》卷2。椅本作倚后才改从木旁倚并非误字。

炽甚”。绍兴二十七年（1157）高宗曾下诏以荒地作为贫民的墓地以抑制火葬。但是“从来率以火化为便相习成风”因而于次年改为只禁止富户士族进行火葬其他人户从便1。

宋代丧葬习俗中还有人死“以方帛覆面”以新衣作为“明衣”而称“赠死者”的衣服为燧俗称“搭衣架”。在墓圹中置“桐人”而称随葬的俑为“明器”在棺中还放有盛有粮食的罂。也沿唐俗丧祭时焚烧纸钱称为“楮镪”。送葬时“挽郎”手执盖在丧车前后的“翣”还有人唱“挽歌”等2。子弟守孝三年官员守孝称“丁忧”期满后才能再做官。

节庆元旦正月初一俗称“新年”也称“年节”、“岁节”、“元正”、“元日”是第一个重大节日皇帝进行大朝会以庆贺接受邻国使者的朝贺；百姓穿新衣互相庆贺家家宴饮吃■（汤饼）夜晚赏灯南方还放爆竹南宋时都临安还放烟火1。

立春从都到各州县都要造土春牛南方兼造土耕夫（牧牛人、芒儿）在府、县衙前以彩杖鞭“春牛”；还制作小春牛出卖、赠送以示丰收之兆。南宋百姓争夺土牛肉（碎土）称宜蚕、宜田兼治病土耕夫则移入土地庙。元宵正月十五日亦称上元、元夕、元夜。元宵点灯唐代、五代不常举行。后梁开平三年（9o9）梁太祖在西都洛阳诏：“宜以正月十四、十五、十六夜开坊、市门一任公私燃灯祈福。”乾化二年（912）都开封次于“上元夜任诸寺及坊市各点彩灯”则只是一夜；而且是“近年以来以都下聚兵太广未尝令坊、市点灯故也”2。宋建隆二年（961）元宵次点灯后通常为三夜。乾德五年（967）都开封增为五夜（十四至十八日）各地方仍为三夜。宋太宗时张詠任益州知州暗增十三日夜灯称为挂塔。以后杭州、益州先增为五夜其他财力富裕的也多增为五夜；南宋时则都为三夜。南宋灯品以苏州、福州为最好新安（