弃官回归湖南全身心地参加筹划湖南的维新之举：兴矿务、建铁路、创学会、办报纸使湖南的维新活动大大向前推进。此间谭嗣同尤为致力于《湘报》、时务学堂、南学会。如为《湘报》撰写《湘报后叙》近2o篇文章竭力使《湘报》成为维新事业的喉舌为变法革新、提倡民权制造舆论。再如南学会成立后谭嗣同亲任主讲每到会“必讲爱国之理求救亡之法”畅论当时中国情势之危急激听讲者的爱国主义热忱。当时在南学会听讲的毕永年深有感受地说：“闻复生先生讲义声情激越洵足兴顽起懦。”1谭嗣同期望通过南学会等阵地“群湖南者智湖南又以智湖南者智中国。”2尔后湖南各地的学会如雨后春笋纷纷建立。正由于谭嗣同等人的努力使湖南的新学、新政广为推行风气大变。曾有人评论说：“全省风气大开2《报刘淞芙书一》《谭嗣同全集》（增订本）上册第8页。

1《有感一》《谭嗣同全集》（增订本）下册第54o页。

2《与唐绂丞书》《谭嗣同全集》（增订本）上册第259页。

3《莽苍苍斋自序》《谭嗣同全集》（增订本）上册第154页。

1叶德辉：《觉迷安录》卷4。

2见《谭嗣同全集》（增订本）下册第4o8页。

君（指谭嗣同）之功居多。”1湖南因“大行改革全省移风”当地的顽固士绅、守旧党徒对此“疾之特甚”。王先谦、叶德辉等气焰嚣张或“屡遣人至京参劾”或直接攻击维新党人“倡邪说”“背叛圣教”“乃无父无君之乱党”2甚至施展种种阴谋手段“閧散南学会殴打《湘报》主笔谋毁时务学堂”3还扬言要杀谭嗣同。张之洞也针对《湘学报》、《湘报》经常表阐述民主、民权思想的文章横加指责：“《湘学报》中可议处已时有之至近日新出《湘报》其偏尤甚”“此等文字远近煽播必至匪人邪士倡为乱阶”。面对顽固劣绅、达官权贵的破坏和威胁谭嗣同义无反顾毫不动摇。在反动势力的打击迫害下当时时务学堂的教习有的被解聘有的因畏惧而离去同时内部也出现了分歧。对此谭嗣同毅然表示：“平日互相劝勉者全在‘杀身灭族’四字岂临小小利害而变其初心乎！”4光绪二十四年四月二十三日（1898年6月11日）光绪帝“诏定国是”明令变法维新。谭嗣同因侍读学士徐致靖的保荐被擢为四品军机章京至京与杨锐、林旭、刘光第参与维新时号“军机四卿”。他应诏入京师天真地认为“朝廷毅然变法国事大有可为”决心“益加奋勉不欲自暇自逸”5致力于变法维新。然而随着维新改革的推进新旧斗争愈演愈烈。在山雨欲来风满楼的形势下手无实权的光绪帝感到“朕位几不保”密诏谭嗣同等设法营救。紧急无策之中谭嗣同对袁世凯作了错误估计深夜贸然私访请其出兵营救。阴险奸诈的袁世凯虚与应付之后即叛卖告密。一场宫廷政变终于爆光绪帝被废禁瀛台康有为、梁启逃往日本。在此千钧一之际谭嗣同的密友义侠王五愿作保镖护送其出京。日本公使馆也派人会见谭氏愿设法保护。在生与死的抉择面前谭嗣同大义凛然地表示：“大丈夫不做事则已做事则磊磊落落一死亦何足惜！”1并说：“各国变法无不从流血而成今日中国未闻有因变法而流血者此国之所以不昌也。有之请自嗣同始。”2旋被执入狱。他在狱中犹题诗于壁：“望门投止思张俭忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑。”3在刑场上他不顾监斩官刚毅的拦阻临终犹自呼喊：“有心杀贼无力回天死得其所快哉！快哉！”4八月十三日（9月28日）谭嗣同被杀害死时年仅34岁。

谭嗣同的论著主要有：《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》、《石菊影庐笔识》、《兴算学议》、《思纬■■台短书》、《秋雨年华之馆丛脞书》、《壮飞楼治事十篇》、《仁学》以及大量书信与报章论文等。今人辑有《谭嗣同全集》。

1《群萌学会叙》《谭嗣同全集》（增订本）下册第43o页。

2梁启：《谭嗣同传》见《谭嗣同全集》（增订本）下册第546页。3苏舆：《翼教丛编》卷5。

4梁启：《戊戌政变纪》卷3《饮冰室合集》专集之一第71页。

5《上欧阳中鹄书（二十一）》《谭嗣同全集》（增订本）下册第474页。1《致李闰》《谭嗣同全集》（增订本）下册第531页。

2光绪二十四年八月十三日《国闻报》《戊戌变法》第3册第423页。3梁启：《谭嗣同传》见《谭嗣同全集》（增订本）下册第546页。4《狱中题壁》《谭嗣同全集》（增订本）上册第287页。

第二节激进的社会政治思想谭嗣同作为戊戌维新运动中激进派的代表其思想中最有积极影响的是他的进步的社会政治思想。由于甲午战争后帝国主义的侵略进一步加深清朝统治的衰败腐朽也进一步暴露中国人民大众同帝国主义、封建主义的矛盾更加尖锐激烈。“帝国主义的侵略刺激了中国的社会经济使它生了变化造成了帝国主义的对立物造成了中国的民族工业。”5民族资本主义的展伴随着出现了早期民族资产阶级及其在政治思想上的代表人物。谭嗣同的思想正是作为早期民族资产阶级政治思想上的代表登上历史舞台的同时又是中国资产阶级启蒙思潮走向的产物。谭嗣同进步社会思想中最主要、最深刻的内容是鲜明而强烈的爱国主义思想和对封建君主与纲常名教的猛烈批判的激进的民主思想。

爱国主义是谭嗣同进步社会政治思想产生的基础和出点。他之所以走上维新变法道路就是在甲午战争民族危亡的形势下为救亡图强而弃旧图新。他在甲午战后所写的一系列文章中从国家和民族的利益出总结回顾过去深深地探索、思考救国救民的方案。从爱国主义出他愤怒揭露日本帝国主义对中国的侵略“和约（指《马关条约》）中通商各条将兵权利权商务税务一网打尽”；“自古取人之国无此酷毒者”。1为了使国家摆脱奴役地位谭嗣同主张对帝国主义的军事、政治、经济侵略都必须针锋相对“以相抵御”而清朝统治者却一味割地赔款屈膝求和。他们不仅不维护国家和民族的利益相反却将“中国之生死命脉惟恐不尽授之于人”1。谭嗣同还敏锐地看到甲午战争之后帝国主义对中国的侵略步步紧逼“台湾沦为日之版图东三省又入俄之笼网广西为法所涎云南为英所睨。迩者胶州海湾之强取山东铁路之包办德又逐逐焉”2。中国实在是面临