畏惧之中所以早在明季秘密宗教罗教便在水手中传播入教之后可以消灾祈福保祐水手们四季平安这对水手们颇有吸引力。而且明季时有密云人钱姓、翁姓松江潘姓在杭州建有罗教庵堂回空水手多借居其中“相率皈依”3。以后这些罗教庵堂逐渐成为粮船水手们“生可托足死者掩埋”之所。水手们每年平安回来各出银五分“置备香烛素供在庵酬神”。那些“无处佣趁”的水手衣食无着则由守庵之人垫给饭食待来年“重运将开水手得有雇价即计日偿钱藉沾微利”4。这样罗教不仅在精神上给水手们以慰藉而且在经济上予以帮助因而吸引了越来越多的水手入教罗教庵堂也成了粮船水手们互助性聚居之所。随着漕运的展罗教庵堂数目日增至雍正年间仅在杭州就有罗教庵堂7o余处。

清统治者为了禁绝罗教及防止水手聚居滋事不断对罗教庵堂加以打击迫害。雍正五年（1727）浙江巡抚李卫曾查封杭州的罗教庵堂5o多处。乾隆三十三年（1768）浙江巡抚永德又下令拆毁了杭州续存的33所罗教庵堂。经过这次打击罗教便把庵堂从6地转移到粮船之上。水手们在粮船中建立起“老堂船”每帮设老堂船1只供奉罗祖图像分派1人专管香火2《军录》两广总督徐广缙折道光二十九年十月二十五日。

3包括江苏、安徽。

1《史料旬刊》第12期浙江巡抚永德折及《江苏海运全案》卷1监察御史熊遇泰折。2《漕运则列纂》卷9。

3《史料旬刊》第12期浙江巡抚永德折及《江苏海运会案》卷1监察御史熊泰折。4《史料旬刊》第12期崔应阶折。

及通帮水手用钱帐目称为“当家”。大帮的当家称“老管”与各帮当家共同组成船帮水手领导集团。老堂船作为帮内议事场所设有标志老帮规、家法的“神棍”可对不服管束的水手施以惩处。粮船水手之间原有互济互助的传统。水手的劳动是集体性的必须齐心协力才能完成。特别是通过运河闸口时每一帮的全部水手、纤夫都要参加拉纤才能把所有一帮的船全都拉过闸去。同时船帮还夹带走私货物与私盐也与水手们共同的经济利益相关。在老堂船建立之后水手行帮内部的互助性又有了展。老管对水手所得雇值“按名提出若干收有生息遇水手患病医药或身故买棺则老管即于此项内酌量资助”1。在水手的行帮内实行严格的等级制度与家长统治。凡拜师习教皆按照罗教内排定的辈份论资排辈2。帮内供奉天地君亲师牌位宣扬“师徒如父子同参如手足”3。从乾隆中叶到道光初年在粮船水手中已逐渐形成了组织严密的帮会既在水手中互济互助又从事走私贩私杀人越货。不过这时还未正式出现“青帮”这个名称。

大约在嘉道年间又出现了一种与漕运有关的武装走私团体专门帮助粮船水手帮会夹带走私品与私盐其成员既有各地游民也有被逐的粮帮水手号称“青皮”。道光末年漕运水手大量减员被裁水手大量加入青皮的队伍。咸丰三年（1853）浙江漕粮改行海路浙帮被遣散数以万计的失业水手、纤夫同青皮相结合在两淮盐场、运河沿岸及长江中下游从事走私、贩卖私盐及抢劫活动。咸丰、同治之际在江苏安东、清河一带的游民“私结党羽号称师徒”1也从事走私及贩卖私盐的活动称为“安清道友”。这样从道光开始到咸、同之际在江浙两淮一带便形成了一支由粮船水手行帮、青皮与安清道友融合而成的会党通称“青帮”。

道光、咸丰年间兴起的另一新的会党是哥老会。哥老会也称哥弟会在四川称“袍哥”江南一带又称“红帮”。

哥老会的源流问题向来言人人殊。以往大多认为哥老会乃是天地会的分支为郑成功创立2。近年有学者认为哥老会是天地会系统的仁义会和江湖会展而来3也有人认为哥老会乃啯噜之音转4。又有学者提出哥老会是以啯噜的组织形式为胚型吸收了天地会、白莲教等组织的若干特点逐步形成起来的5。

从历史展的实际和档案史料来看哥老会的产生与道光、咸丰年间长江中下游木、帆船上的水手、纤夫们的行帮及沿岸的会党有着密切的关系。在外国轮船侵入长江以前长江中、下游（从四川重庆到湖北宜昌再到上海）无论是货运还是客运都主要是依靠木、帆船。档案史料记载：“长江未通商以前商贾运货行旅往来悉系雇用民船帆橹如织。”1因而需1《军录》江苏巡抚陶澍折道光五年七月廿四日。

2即：“清净道德稳诚佛法能仁智慧本来自性元明兴礼大通文学。”3《漕运汇选》第51页。

1《军录》卞宝第折同治元年十一月廿九日。

2陶成章：《教会源流考》刘师亮：《汉留全史》。

3朱金甫：《清代档案中有关哥老会源流的史料》《故宫博物院院刊》1979年第2期。4庄吉：《清代哥老会源流考》（台）《食货月刊》（复刊）第9卷第9期。5蔡少卿：《中国近代会党史研究》中华书局1987年版第213页。1《中国近代航运史资料》第1辑第1274页。

要雇用大量舵工、水手和纤夫。据外国人观察长江“上游船只按其大小可以分为三类。最大的船平均六十至七十吨需要水手十六人棹划船只另有八人在小引水船又称五板用作航行的前驱船”。这是上水船。至于下水船“大号船约需水手七十人中号者约四十人小号者二十至三十人”2。在轮船进入长江之前重庆至宜昌航线上共有船夫、纤夫2o万人3。航船上的水手、纤夫漂泊在千里江湖之上所从事的劳动极为艰苦而且是集体性劳动因此在生活与生产上都需要彼此间互相帮助。他们往往采用歃血结盟的方式结拜弟兄形成水手行帮。沿岸各地的秘密结社成员与行帮接触后受其影响不断加入水手行帮的队伍使水手行帮同各地秘密结社进一步融合。这些秘密结社在四川有“啯噜子”4；在两湖地区有天地会、江湖会、仁义会还有秘密宗教白莲教、青莲教；在江西有担子会、边钱会。经过互相影响与融合便在长江水手行帮基础上形成了新的会党——哥老会。正因为哥老会中有其他秘密结社的因素所以清人往往说：“盖哥老会者本川黔旧有啯噜匪之别名也。”1或称哥老会2“又号江湖会”3。或称江湖