步同意袁世凯在北京就职。3月1o日袁世凯在北京就任中华民国临时大总统建立起大地主大买办阶级的反动政权。革命的胜利果实被袁世凯所窃夺从此开始了北洋军阀对中国的统治。

在袁世凯就职的第二天孙中山在南京公布了临时参议院匆忙赶制出来的《中华民国临时约法》。《中华民国临时约法》规定了资产阶级共和国的国家制度、政府组织机构和人民所应享有的各项民主权利。如“中华民国之主权属于国民全体”；人民一律享有言论、出版、集会、结社的自由有请愿、选举和被选举等项权利。它具有资产阶级共和国宪法的性质带有革命性、民主性。但是在失去政权的情况下指望以一纸《中华民国临时约法》来约束袁世凯的野心只能是一种幻想。袁世凯一方面表示拥护《中华民国临时约法》另一方面又说以后要进行修改从而为其日后废弃《中华民国临时约法》留下了伏笔。

4月1日孙中山正式解除临时大总统职务。次日临时参议院决议将临时政府迁往北京。南京临时政府夭折。

中华民国临时政府在历史上只是昙花一现就被中外反动势力所绞杀了。这次革命推翻了最后一个封建皇朝但没有推翻帝国主义和封建主义的压迫中国仍然是半殖民地半封建社会。帝国主义和封建势力继续统治着中国中国人民反对帝国主义、封建主义的民主革命还远远没有完成。

辛亥革命虽然失败了但它仍有着不可磨灭的历史功绩。它结束了延续了2ooo余年的君主建立了共和国。它使中国人民在思想上得到一次大解放使民主观念深入人心。正如林伯渠在1956年纪念孙中山诞辰9o周年大会上的讲话中所说：自辛亥革命以后“就是民主主义成了正统。过去主义是正统神圣不可侵犯侵犯了就要杀头。现在民主主义成了正统同样取得了神圣不可侵犯的地位侵犯了这个神圣固然未必就要杀头但为人民所抛弃是没有疑问的。”1不仅如此辛亥革命还解放了清朝统治禁锢下的生产力为民国初年资本主义经济进入较大规模展的“黄金时代”开辟了道路。

1《人民日报》1956年11月12日。

第四节资产阶级革命时期的思想文化辛亥革命时期的学术文化以资产阶级民主革命的思潮为主要思潮。孙中山领导的资产阶级革命派努力向西方寻找救国的真理把卢梭的《民约论》当作福音把法国革命和美国独立视为楷模。他们广泛地介绍西方资产阶级革命时期的政治理论、历史、哲学等以此为武器批评封建主义和改良主义举起“民主共和”的旗帜走“流血革命”的道路。孙中山提出的三民主义学说成为资产阶级领导的旧民主主义革命的政治理论纲领。

在辛亥革命时期西方社会政治学说得到广泛的流传。中日甲午战争以前国内翻译的西学书籍大多是自然科学方面的。维新运动期间对西方社会科学的译介虽有所增加但数量仍然有限。西方社会政治学说译介的大量增多是在辛亥革命时期。当时从事译书工作的既有革命党也有改良派和其他人士。欧美主要哲学流派和代表人物从古代到近代都被介绍到了中国如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、培根、斯宾诺莎、霍布斯、达尔文、卢梭、孟德斯鸠、边沁、康德、黑格尔、叔本华、尼采、以及詹姆士的实验主义。政治思潮除民主主义外“五四”前后在各种思潮中曾占有优势的无政府主义思潮也是在此时被介绍到中国。对中国产生了伟大影响并成为实践的马克思主义的社会主义思潮也是在此时就介绍进来。其中以《民报》的贡献为大朱执信的表现为突出。他在文章中肯定了社会主义社会是“最进步的社会”并介绍了马克思的《宣言》及阶级斗争学说。

这一时期对于外国历史有不少的翻译介绍主要是介绍英、法等国的资产阶级革命史美国、意大利、希腊等国的独立史以宣传资产阶级民主革命思想。梁启等人用进化论的观点对中国传统的史学思想和历史著作进行了批评指出他们不过是帝王将相传记的汇集不能说明社会进化的趋势和历史事件的因果关系。他提出建立资产阶级“新史学”的主张要求历史学应该“叙述人群进化的现象而求得其公理公例”1。章太炎在同时期也提出了类似的见解。用这种观点来编写中国历史的第一部著作是光绪三十年（19o4）出版的夏曾佑的《中学中国历史教科书》后改名为《中国古代史》。资产阶级革命派对教育也很重视。他们指出：“社会教育之不兴我祖国其将不国矣。”2基于这种认识他们大力提倡“兴学堂普及教育”并利用学校进行革命活动“以学堂为鼓吹之地”。当时全国很多学校都受到革命党人的影响有的就直接掌握在革命党人的手中。如蔡元培于光绪二十八年（19o2）在上海创设的爱国学社秋瑾主持的浙江绍兴大通学堂等。这些活动不仅培养了大批革命人才而且传播了科学文明冲击了守旧陋习促进了近代教育事业的展。

以慈禧太后为的清廷为了统治需要在这时期将各省省城书院改为大学堂各地普遍设立中、小学堂。并任命了管学大臣主管京师大学堂和全国一切学堂事务。光绪三十一年（19o5）又成立了学部。但这只是形式上的改变在教育内容上还是以“修身读经为本”把诵习儒家经典和遵循封建道德摆在了位。次年清廷明令宣布以“忠君”、“尊孔”为教育宗旨1《新史学》《饮冰室合集》文集之九第3—4页。

2云窝：《教育通论》《江苏》第3期。

这就明显暴露了它兴办学校的目的。

为了侵略中国的需要西方的传教士在中国各地建立了教会并创办了大批学校。到戊戌变法失败时仅直隶、山东、山西、河南四省天主教会举办的中、初级学校已有5oo多所。光绪二十四年（1898）美国在中国的教会学校已达11oo多所。它们还在中国设立高等学校到辛亥革命时期已有北京汇文大学、武昌文华大学、济南齐鲁大学和上海圣约翰大学等。

在文学艺术方面人们翻译了大量的西方资产阶级的作