多的是艾甘肃很多地方则插柳。湖南长沙除了蒲艾以外还“门悬葛藤”。很多地区还要贴“门符”门符五花八门有桃符、天师符、朱符、赤灵符、避兵灵符、符箓、朱书雷箓等等。

端午节人们还要佩戴些东西有以下几种：一是佩艾多是艾虎；二是戴符有五毒符、寿源道符、神符；三是香囊有五色香囊、朱砂袋；四是茧虎；此外还有佩蒜、苍术以及葛蒲的。以上多是妇女、儿童佩戴。儿童还要在手臂上绕五色丝线以为可以延寿这种五色缕又叫长寿线、续命缕、长命缕、百命索个别地方妇女也有系的。

还有在端午节午时饮雄黄酒和菖蒲酒用雄黄末或菖蒲屑和酒常常还要加上朱砂。饮毕要将酒洒向屋中四壁、角落以辟虫蛇。很多地区在小孩的面颊耳鼻涂酒以避毒。

为避毒、祛病端午节还有采百药的风俗。甘肃静宁州“采百草造百药”4。湖南醴陵“医家群相采药相传此日天送灵临门”1。南方采药还要沐浴。四川高县“沿山采药煎水净身云免疮疥”2。福建汀州“午时采百药煎汤沐浴云祛百病”3。

更有兴趣的是不少地区有用装墨蟾蜍涂肿毒的风俗。如河南新蔡县“捉虾蟆衔墨用涂疮肿”4湖北东湖“捕蟾蜍以墨入腹中俟乾取出涂肿毒有验”5。

端午节吃粽子常称为食角黍。角黍的种类很多不仅家人吃还要向亲戚朋友赠送。

南方还有赛龙舟的风俗。在无水的城里“城中人缚竹为船用五色纸1周来邰：乾隆《昌邑县志》卷2《风俗》。

1姚子琅：乾隆《邓州志》卷2《风俗》。

2《帝京岁时纪胜》第16页。

3洪惠：嘉庆《延安府志》卷39《岁时》。

4王烜：乾隆《静宁州志》卷3《风俗》。

1徐淦：同治《醴陵县志》卷1《舆地·风俗》。

2敖立榜：同治《高县志》卷18《风俗》。

3乾隆《汀州府志》卷6《风俗》。

4莫玺章：乾隆《新蔡县志》卷4《乡俗》。

5聂光銮：同治《宜昌府志》卷11《风土志·风俗》。

糊饰鸣金鼓沿街作竞渡状名曰旱船”6。

端午节还有不少其他风俗。如祭祖先、祀瘟神；弟子拜师小孩入学；放风筝和射柳。此外云南宣威州“吞黑豆七枚云可除疾”7。安徽桐城县“僧道用五色纸作符送各檀越家”8。端午节的来历至今是众说纷纭的问题我们在讲人们纪念屈原吃粽子、赛龙舟时一定不要忽视端午节预防各类疾病瘟疫孳生为灾的风俗。

乞巧、中元及中秋七月初七的晚上清代民间有姑娘或童女乞巧的风俗叫做乞巧节或七夕。用现代的语言也可称为姑娘节。

七夕先陈瓜果、焚香于庭祭祀牵牛（或称河鼓）、织女（或称天孙）二星乞巧。乞巧用的“巧果”很出名在苏州“七夕前市上已卖巧果有以白面和糖绾作苧结之形油汆令脆者呼为苧结至是或偕花果陈香烛于庭或露台之上礼拜双星以乞巧”1。

祭毕便正式乞巧其形式多样各具特色。一般是月下穿针乞巧常用七孔针、五彩丝线；有用针缕瓜果乞巧者；还有用蜘蛛乞巧的如江西瑞州府“妇女置蛛妆盒中观其成网以验巧拙”2。安徽繁昌县“闺秀设茶果于露台乞巧夸朝中有蛛丝罗其上者谓之得巧略如《荆楚岁时记》”3；豆芽也可用来乞巧如四川汉州“以绿小豆浸磁器内生芽长数寸摘浮水面视影成花卉形为待巧”4；也有用“丢针”乞巧的《帝京岁时纪胜》云：“幼女以盂水曝日下各投小针浮之水面徐视水底日影或散如花动如云细如线粗如椎因以卜女之巧”；山西阳城县“浮藤萝丝于水名曰乞巧”5安徽有看巧云的风俗太平府“俟云雾乞巧”6。乞巧方式杂然纷陈目不暇接姑娘们精诚所至一定会变得更聪明、灵巧的。

一些地区还流传着望天河以卜米价低昂的风俗。如湖南宁远县“七夕夜望天河为来年米贱之征十一日至十四日河汉复见年岁不佳至十五日后复见群相乐杜子美诗云：‘米价问天河’是也”1。

七夕有祭祖的习俗。湖北荆州府“俗又于是夕祭祖弥谓之迓亡阵享七日焚楮荐之曰送亡。新死者则于是月朔迓祭于此夕奠送”2。云南、广东等地也有七夕祭祖的风俗。七月十五日是中元节为人们祭祀祖先、怀念亡灵的日子或称“鬼节”有的地方也叫做“七月半”陕西府谷还6李文恒：咸丰《琼山县志》卷11《舆地四·节序》。

7刘沛霖：道光《宣威州志》卷2《风俗》。

8廖大闻：道光《桐城续修县志》卷3《学校》。

1《清嘉录》卷7《巧果》。

2黄廷金：同治《瑞州府志》卷2《地理·风俗》。

3曹德赞：道光《繁昌县志书》卷2《舆地·风俗》。

4刘长庚：嘉庆《汉州志》卷15《风俗》。

5赖昌期：同治《阳城县志》卷5《风俗》。

6黄桂：康熙《太平府志》卷5《地理志·风俗》。

1徐淦：同治《醴陵县志》卷1《舆地·风俗》。

2倪文蔚：光绪《荆州府志》卷5《风俗》。

有个别致的名称——麻谷节。

清代中元节的祭祀活动往往提前三天或数天已开始常常要在十四日焚冥衣、楮钱寄往阴间奇怪的是广西新业县却在十六日祀先。

寺院做盂兰盆会是清代普遍流行的在北京“庵观寺院设盂兰会传为目莲僧救母也。街巷搭苫高台、鬼王棚坐看演经文施放焰口以济孤鬼。锦纸扎糊法船夫至七八十尺者临池焚化点燃河灯谓之慈航普渡”3。

北方的祭祀还有用麻谷表示哀思的。河北祁州“供麻谷祭墓”4。别处则悬麻谷山西定襄“以麻谷悬各门亭午请而祭之”5。所以府谷人把中元节叫做麻谷节原因在于麻谷是祭祀祖先的主要用品。

山西等地还有做面人的风俗。如阳高县“十五日墓祭家家送面人”1。阳城县“抟面肖麻谷、人物各形竟祀田祖并上塚焚纸祀先”2。注意这里还有祀田祖的内容我们在其他地区也看到类似情形。逐蝗也是中元节内容之一。如陕西延长县“中元祭八蜡逐蝗”3。

祭祀祖先哀悼亡者定在七月十五日清人有解释在山西武乡“俗传地官赦罪之辰”4。朔州人认为“中元地官校籍之辰”5。

八月十五日是中秋节也有叫做“八月节”和“八月半”的中秋时分合家团聚所以还可称为“团圆节”。

清代的中秋节普遍有吃月饼和水果的风俗。月饼也叫“团圆饼”不仅自己吃亲友之间还要互相赠送。各地都有拜月、赏月的风俗。清人有“男不拜月女不祭灶”的说法拜月由女子进行。有的地方是儿童。拜月前人们以瓜果、月饼供月进行祭拜。浙江云和县“儿童陈月饼罗拜于庭谓之拜月”6。拜月毕人们要赏月在皎洁的月光下举杯邀明月吟诗歌唱品尝各种瓜果、月饼。赏月者