定礼制再续皇统对宫中的乐舞也有所考订他甚至亲制乐章再由太常寺配以乐曲对于洪武所定的旧歌章多有改动。但是这些改动并没有改变宫中祭祀乐舞的基本形式。所以明朝的宫廷歌舞就分为了两种形式一种是专为礼仪而用的歌舞一种则是供给帝王欣赏的宫廷歌舞。严格地说后者已经不属于宫廷歌舞的范围而与民间歌舞无异。

民间音乐歌舞明代的民间音乐歌舞实际上也包括两个部分：一是民间娱乐型的音乐歌舞一是表演型的音乐歌舞。

民间娱乐型的歌舞包括的内容很广例如船夫的号子挑夫的小调以及大量的民歌民间节庆及赛神等活动中的自娱性歌舞均属此列。人们非常熟悉的凤阳花鼓应该算是这类民间歌舞的代表。

民间歌舞带有极强的传统性质一般来说经过长期在民间流传许多都无法明确究竟属于何时何代了。然而在明代的民间歌舞中一种被称作时调的民间歌曲则带有明显的时代特征成为明代非表演型民间音乐的典型。民歌本来应当是长久流行于民间的但是明朝中叶以后随着社会风气的变化带有流行歌曲性质的民歌时调突然盛行起来。

万历年间方志中记：“酒庐茶肆异调新声泊泊浸甚勿振。甚至娇声充溢于乡曲别号下延于乞丐。”1待到明末冯梦龙整理这些民间小曲的时候收集到的作品多达三百余真足以同“唐诗三百”相媲美了。这些民间歌曲为当时的表演者们提供了丰富的营养很快便成为了歌舞艺人们演出的内容。

有些所谓的时调小令后来被用到了传奇戏曲中也就成了表演音乐。

明代的民间音乐除这些流行歌曲之外还有民间的器乐表演这也不同于官方教坊中乐师的作品。如嘉、隆间名闻于京师的李近楼琵琶被称为1万历《山东博平县志》卷四《民风解》。

京师一绝。其传授也以民间方式进行时人称：“世庙时李东垣（即李近楼）善琵琶江对峰传之名播京师。江死陈州蒋山人独传其妙。时周藩有女乐数十部咸习蒋技罔有善者王以为恨。”1其后又传于汤应曾故应曾有“汤琵琶”之名。这些民间艺人的演奏除去一些绝技之外主要是演奏古曲他们对于中国传统音乐的承传作用是不可磨灭的。随着这种民间器乐的展当时民间也形成了流派例如鼓琴当时即分为浙操和闽操两派在手法和曲调上都各不相同。其中浙操近雅为士大夫所推崇闽操则更近于乡音。

不过明代表演型的音乐主要在戏曲表演中。尤其是明中叶以后兴起的传奇戏所采用的南曲无论是余姚腔、弋阳腔还是昆山腔都是地方民间流行的曲调其中的器乐伴奏也带有明显的地方音乐特色这就是被后人称作的剧乐。待到魏良辅等人改革昆腔取代其他诸腔戏剧音乐更提高到了一个新的高度。

明代的戏曲表演中不仅有音乐而且有舞蹈当时戏曲中的舞蹈也是舞蹈表演的主要形式。不过舞蹈与音乐有所不同戏曲中的音乐随着时调变化而变化舞蹈则似乎变化要少一些。从明代杂剧、传奇戏剧本中我们可以看到许多舞蹈的名目如《跳和合》、《跳钟馗》、《舞鹤》、《跳虎》、《跳八戒》等。这里的《跳八戒》显然是明代的舞蹈其余的就很难说了。其中的《舞鹤》就是一种很古老的舞蹈。一般来说模拟动物的舞蹈都会相对形成得早一些只是这些舞蹈也是在不断变化的。而且这些戏曲表演中的舞蹈也很难区分哪些是专门为戏曲表演而创作的哪些是将民间舞蹈移植到戏曲中来的。永乐十七年（1419）一支来自中亚帖木儿帝国的使团在进入明朝边境后受到了驻边将士和地方官府的接待席间有优童表演歌舞其中就有鹤舞。由一名优童扮作仙鹤随着乐曲翩翩起舞其高的舞技令使臣们惊叹不已。而这种流传到西北边远地区的舞蹈显然不是明人的创造。由于是出于帖木儿使臣的叙述我们无法知道这次表演的鹤舞究竟是单纯的舞蹈表演还是杂剧中的一段。但是有一点是可以肯定的那就是明代戏曲中的舞蹈许多是可以单独表演的而且有相应的固定曲调。

朱载堉与《乐律全书》在世界文化史上朱载堉这个名字与音乐理论中的乐律学有着密不可分的关系。他是人类历史上第一个用数学方法完满地解决了音乐的旋宫转调的问题对于全世界音乐的展进程具有非常大的贡献。

朱载堉（1536—1611）字伯勤号句曲山人少年时自号狂生、山阳酒狂仙客。明太祖朱元璋第九世孙郑恭王朱厚烷世子。郑恭王于嘉靖年间1王猷定：《汤琵琶传》《虞初新志》卷一。

因上疏世宗谏止斋醮获罪被削爵禁锢于凤阳高墙。当时朱载堉年仅十五岁。史称：“世子载堉笃学有至性痛父非罪见系、筑土室宫门外席藁独处者十九年。”1作成《瑟谱》十卷。世宗死后郑恭王获释复爵朱载堉从此专心于乐律研究著述并在其父死后拒绝继承王爵用数十年功夫终于完成了《乐律全书》的写作与刊行工作。

《乐律全书》是朱载堉所著十四部著作的合集包括《律历融通》四卷附《音义》一卷《圣寿万年历》二卷《万年历备考》三卷《律学新说》四卷《算学新说》十卷《乐学新说》十卷《律吕精义》内外篇十卷乐谱、舞谱共七种十二卷。这些著作涉及了声律、音乐、舞蹈、历算等多种学科其中还保存了大量的乐谱和舞谱。

《乐律全书》中最可贵之处是用科学方法解决了十二平均律的数学计算。明朝中叶以后文人士大夫更多地涉足于戏曲和音乐的创作他们不安于南曲之类民间音乐的随意性开始对其进行改造和展。这些在音乐戏曲上的努力为朱载堉的音律研究起到了促进作用。明代的音乐从此开始向近代民间音乐展。59463o94359295264561825这就是他所说的“新法密律”。

朱载堉的《乐律全书》不仅解决了音乐理论中乐律的问题而且还保存了许多乐谱和舞谱。他在这部著作中第一次提出了“舞学”的概念从而将舞蹈的研究作为一门独立的学科分立了出来。《乐律全书》中保留有《人舞