接。把水车装在河岸边挖的一条深沟里流水冲击水轮转动卧齿轮带动水车轴上的竖齿轮转动再带动水车转动从而把水从河中车上岸来。这一设2《新元史·食货志》。

备利用一对大的木齿轮把水轮的回转运动传递到水车的轴上带动水车进行工作是元代机械制造方面的一项重大成就。

印刷元朝建立后元世祖忽必烈相当重视刻书并曾拨专款刻印汉文典籍推动了印刷业的展。元代中央政府设有兴文署和艺文监广成局专门掌管刻书。如至元二十六年（129o）刻印的《胡三省音注资治通鉴》、《通鉴释文辨误》就是兴文署所刻书中最早和最好的两种。地方官府和各地书院刻书的也很多如九路儒学分刻的《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《隋书》、《唐书》、《北史》、《辽史》、《金史》、《宋史》等九史杭州西湖书院刻印的马端临《文献通考》等都很著名。官府倡导于先私家随之于后民间以刻书为业的书坊也随之展起来。当时北方印刷业的中心是大都和平阳南方印刷业的中心是杭州和福建的建安、建阳所刻书籍风行全国。

元代在印刷技术方面的突出成就是王祯明的木活字印刷术。在北宋毕昇明泥活字印刷术前后曾经试制过木活字后来还有人试制过瓦活字和锡活字但由于木料的纹理有疏密沾水后高低不平并且易于与松脂蜡药相粘连不便清理取用而瓦字和锡字吸水性差使用水墨效果不好所以这些尝试都没有获得成功。王祯在认真研究前人经验的基础上对木活字印刷方法提出了一系列改进措施较好地解决了其中一些具体的技术问题。例如选择硬质木板雕字用小锯锯开制成活字再用小刀四面修整使之大小高低整齐划一；排版时不用粘合药料而是排字作行用竹片夹持再用小木楔塞紧使之坚牢不动然后即可用墨刷印。为了拣字方便王祯还明了转轮排字架将木制单字按韵贮放在直径七尺的大轮盘上排字时转动轮盘以字就人有效地提高了拣字效率。《王祯农书》卷二二所附“造活字印书法”对这种木活字印刷术作了较详细的记述。王祯在任安徽旌德县令时曾请工匠刻制木活字三万多个并试印了他所撰写的《旌德县志》。全书六万余字不到一个月就印成了一百部。此后不久浙江广平人马称德在任奉化知州时曾试制木活字十万个印成《大学衍义》一书共2o册1。此外还有些人6续用木活字印书。但元代木活字印本今存者极少而且还存在争议但却有几百个当时的维吾尔文木活字流传下来。

套色印刷术的明是元代印刷技术的又一项成就。宋元时期无论是雕版印刷还是活字印刷的书籍一般都是墨印黑色。套色印刷通称“套版”大约是在十四世纪中叶明的。最初的套版仅为朱、墨两色。现存元末至元六年（134o）中兴路（湖北江陵）资福寺刻无闻和尚注解的《金刚经》其1《至正四明续志》卷七。

卷扉页老僧讲经图桌前的灵芝草用朱墨两色套印全书经文为红色注文为黑色。这是世界上现存最早的木刻套印本比欧洲要早一百多年。

建筑元大都和大都宫殿大都（今北京）是元朝的都这里自战国至唐代一直是北方的一个重镇辽曾在此建立南京金又扩建为中都。忽必烈即汗位后决定由上都（开平）迁都于此并于至元元年（1264）着手大规模的建设历时八年建成。明清时期的北京城是在元大都的基础上改建和扩充而成的。

大都的规划者是刘秉忠和阿拉伯人也黑迭儿丁。他们按古代汉族传统都城的布局进行设计但又有新的特点。城的平面接近方形南北长约74oo米东西宽约665o米北面二门东、西、南三面各三门城外绕以护城河。皇城位于大城（外郭城）南部的中央地区皇城中的南部偏东则为宫城宫城建在全城的中轴线上大城中的主要于道都通向城门主要干道之间有纵横交错的街巷寺庙、衙署和商店、住宅分布在各街巷之间。全城分为六十个坊但所谓坊只是行政管理单位已不是汉、唐长安那样的封闭式里坊1。

大都的水系是由杰出科学家郭守敬规划的。郭守敬（本卷下册别有传）

一方面主持疏浚了连接都城东西的运河——通惠河使南方物资可以通过运河直达大都同时又设计开凿了一条新渠即著名的白浮堰由北部山区引水并汇合西山的泉水流入瓮山泊（昆明湖）然后通向积水潭解决了通惠河的水源不足问题2。大都的排水系统也相当完善下水道全部用砖砌筑干道与支道分工明确计划周密。

元朝的宫殿是大都城中的核心建筑。皇城主要包括三组宫殿和太液池、御苑宫城位于全城中轴线的南端是主要宫殿所在。宫城之西是太液池池西侧的南部是太后居住的西御苑北部是太子居住的兴圣宫宫城以北是御苑。皇城正门承天门外有石桥与棂星门再南御街两侧建长廊称千步廊直抵都城的正门丽正门。皇城的东西两侧建有太庙和社稷坛。皇城有前后左右四座门四角建有角楼。宫城内有以大明殿、延春阁为主的两组宫殿。这两组宫殿的主要建筑都在全城的南北轴线上其他殿堂则建在这条轴线的两侧构成左右对称的布局。

大都的宫殿穷极奢侈使用了许多稀有的贵重材料如紫檀、楠木和各种色彩的琉璃等。在装饰方面主要宫殿用方柱涂以红色并绘金龙。墙壁上1阚铎：《元大都宫苑图考》《中国营造学社汇刊》第1卷第2期193o年；王璧文：《元大都城坊考》《中国营造学社汇刊》第6卷第3期1936年。

2侯仁之：《北京都市展过程中的水源问题》《北京大学学报》1955年第1期。挂毡毯和毛皮、丝质帷幕等这是由于他们仍然保持着游牧生活习惯同时也受到喇嘛教建筑和伊斯兰教建筑的影响。壁画、雕刻也有很多喇嘛教的题材和风格。宫城内还有若干盝顶殿及畏吾尔殿、棕毛殿等是以往宫殿建筑中所没有的1。

宗教建筑（1）佛教、道教和祠祀建筑山西洪洞县的广胜寺是元代佛教建筑的重要遗迹。广胜寺分上、下二寺。上寺大部分已经明代重建下寺基本