基督之子阿人。再者朕使节归时允其带回西方良马及珍奇之物。

兔儿年六月三日写于汗八里同时大都阿人福定（知枢密院事）、者燕不花（同知枢院事）、香山（左阿卫都指挥使）等也上书教皇谓教皇之贤能使者约翰（孟特戈维诺）长期教导我等信仰天主今约翰已去世八年遂无导师指教恳求教皇3玉尔前揭书页171（据瓦丁《圣方济各会年鉴》）；道森：《出使蒙古记》页233。1见吴文良：《泉州宗教石刻》页29—3o图版75。

2见玉尔前揭书页355。

派一德劭学富的使者前来并乞请教皇依皇帝之要求经常通使1。使团于1338年抵达当时教皇驻地阿维尼翁（法国南部）受到隆重接待并游历各地。教皇本笃派遣方济各会教士佛罗伦萨人约翰·马黎诺里率领一数十人的使团携其致元朝皇帝和钦察汗月即别的国书及诸多礼物赴元报聘于同年12月从阿维尼翁出在那颇利和元朝来使会合取道钦察汗国、察合台汗国境（经萨莱、阿力麻里等城还在阿力麻里建了一座教堂）东行至正二年（1342）七月抵达上都。马黎诺里使团所献礼物中有一匹骏马长一丈一尺三寸高六尺四寸（昂高八尺二寸）身纯黑后二蹄白“金辔重勒”“曲项昂神俊逸”。元顺帝大喜称为“天马”令在廷文臣赋诗作画于是“拂郎国贡天马”成为哄动一时的大事1。马黎诺里使团32人留居大都达三年受到优厚款待后顺帝回赠厚礼并给三年路途津贴遣还1346年由泉州乘船回国1353年到达阿维尼翁复命。

据西史记载早在1333年教皇似已获悉孟特戈维诺去世放任命方济各会教士尼古拉为汗八里总主教率2o名教士东来但他们途中留居于阿力麻里没有到大都教皇曾致信察合台汗国敞失汗感谢其对诸教士的优待。尼古拉死于1338年。大约134o年主教理查德等七人在阿力麻里被害2。此外还有一位德国教士于133o年之前在中国某地传教。教会史书还记载有一位泉州主教于1362年在某地被害3。

元代中欧交往的频繁促进了经济、文化的交流著名的中国印刷术和火药武器等就是在这个时期传入欧洲的。卢勃鲁克、马可波罗、鄂多立克、马黎诺里诸人的旅行记以及众多来华教士的报告大大增进了欧洲人对中国的了解从此他们确切地知道古来所传的“丝国”、“秦国”就是北称“契丹”、南称“蛮子”人口、城池众多、物产丰富、农工商达的中国。附表:1元顺帝诏书及福定等上教皇书皆见瓦丁《方济各会年鉴》著录此据穆勒：《155o年前的中国基督教史》汉译本页283—284玉尔前揭书页314—316。

1《元史》卷四o《顺帝纪》；揭傒斯：《天马赞》《揭傒斯集》卷十四；周伯琦：《天马行应制作》《近光集》；欧阳玄：《天马颂》《圭斋集》卷一；吴师道：《天马赞》《礼部集》卷十一等。画家周朗所作《天马图》藏于内府历代相传清初耶稣会士宋君荣（gaubi1）还见过此画后下落不明（见伯希和：《唐元时代中亚和东亚的基督教徒》《通报》1914年）。

2穆勒前揭书页224注9；玉尔前揭书页338（《马黎诺里东游回忆录》）。3穆勒前揭书页222225注10。

丙编典志第一章农业、畜牧业第一节元代的重农政策元代初期江淮流域、黄河流域的农业生产逐步恢复并有所展南方保持宋代的展水平一些边远地区得到开农业生产显著展。中期以后开始出现衰敝的气象。

元朝虽囊括了金宋旧土统治者面临的却是“地著务农者日减月削先畴畎亩抛弃荒芜”“中原膏腴之地不耕者十三四；种植者例以无力又皆灭裂卤莽”1的残败景象。在中原农业文明思想的影响下以忽必烈为代表的一批统治者为加强新政权的物质基础很快接受了“国以民为本民以食为本衣食以农桑为本”（《元史·食货志一》）的观念全面而又雷厉风行地采取了一系列“重农”或“劝农”措施。这些措施的主要内容可归纳为以下几个方面。

先设立“劝农”机构建立相应的官员考绩制度。中统元年（126o）下令以各路通晓农事者充任随路劝农官次年朝廷设劝农司姚枢为大司农陈邃等八十人充劝农使分路督察。至元七年改立司农司左丞张文谦为司农卿专掌农桑水利再次派劝农官及通晓水利者分赴各地考绩地方官勤惰。二十五年在江南设行大司农司及营田司主持垦荒等事宜。二十九年劝农司并入各道肃政廉访司增佥员二兼察农事1。地方官员亦以“劝农”为要务一般都兼有劝农官的职衔2。与此相配合逐步制定了考绩地方官吏的制度。此种考核至迟始于太宗经略汉地时（《元史·张荣传》）中统五年又以户口增、田野辟、词讼简、盗贼平、赋役平等五事考较县尹。此后以上述标准迁赏和罢黜地方官员逐步形成制度3并在至元五年劝农官举察勤惰时对高唐州和河南陕县官分别作出升秩和降职的处置“自是每岁申明其制”（《元史·食货志一》）。元廷以“户口增田野辟”的标准倡导于上象董文用、燕公楠这类劝农大臣又以显著政绩表率天下于是地方官员多以督励农桑为己任许多官府衙门还一度绘有耕织之图“使为1胡祗遹：《宝钞法》一《紫山大全集》卷二二。

1劝农机构设置的基本情况可见《元史》卷九三《食货志》一。有些设置的年代与其他记述稍有出入地方机构还作过一些调整此不赘。

2王祯：《农书》卷四《农桑通诀·劝农篇》；许有壬：《至正集》卷七四《公移》一《农桑文册》：“管民官提调廉访司体察”。

3《元典章》卷二《圣政》一《饬官吏》卷十九《户部》五《荒闲田地给还招收逃户》。吏者出入观览而知其本”4“劝农”形成一时风尚。

其次招集逃亡鼓励开荒。中统二年规定“逃户复业者”有权收回原有产业“合着差税”第一年全免次年减半然后再“依例验等”科征1荒闲之地则“悉以付民先给贫者次及余户”（《元史·食货志一》）。至元元年、十三年、十六年元廷多次下令拨给牛具种子让南宋“新附民”和贫民垦荒起科年限从三年展宽到六年杂役则并予免除。此外还制定出原主认领田产的年限弃田过期“不拣什么人自愿种的教种者”2。二十八年七月元廷招募百姓进一步开垦江南旷土每户限五顷官府放田券成为开垦者的永业田三年后征租（《元史·世祖纪十三》）。桑麻果树的栽植同样受到鼓励规定百姓垦辟的熟地