为大汗礼物送给教皇；大汗还诏谕伊利汗要善待和保护基督教徒。但爱薛1285年到波斯1287年就回到元廷回程走了两年（事详本书《爱薛传》）所以实际上不可能去过教廷；教皇有没有收到大汗赠送的法服和香也不得而知。

1287年阿鲁浑汗派遣聂思脱里教会巡视总监列班扫马出使拜占廷、罗马教廷、法、英等国谋求欧洲基督教国家协助他夺取“圣地”耶路撒冷。列班扫马告诉教皇尼古拉四世说忽必烈大汗“对罗马教廷和拉丁民族怀有热爱之情”并代表阿鲁浑汗请求教皇派几名教士前往蒙古宫廷1。于是1289年7月教皇尼古拉四世派遣学识渊博并已在伊利汗国传教多年刚刚返1参见杨志玖：《关于马可波罗离华的一段汉文记载》《文史杂志》1卷第12期1941年；柯立夫：《关于马可波罗离华的汉文资料及其到达波斯的波斯文资料》《哈佛亚洲研究杂志》361976年。1穆勒：《155o年前的中国基督教史》郝镇华汉译本页123。此信保存在梵蒂冈教廷档案中。1《155o年前的中国基督教史》页192引录的教皇尼古拉四世致忽必烈大汗信（梵蒂冈教廷档案）。回教廷的方济各会教士意大利人约翰·孟特戈维诺率领传道团持其致忽必烈大汗和阿鲁浑汗的书信前往东方。他们先住在伊利汗国都城桃里寺（tabriz=tauris）1291年孟特戈维诺与同事尼古拉和商人彼得结伴东行取道忽里模子由海路至印度马八儿留居年余（尼古拉在此去世）大约1293年由此乘船至中国1294年到达大都2。这时忽必烈已死孟特戈维诺向元成宗呈交了教皇信件获准留在大都从事宗教活动作为教皇的使节受到优待。据他后来写给教友的信中说他结识了王侯阔里吉思（即汪古部驸马高唐王）得到许多赠予还说服此王改宗了罗马正教。但他遭到聂思脱里派的攻击和诬陷（说他杀害了真正的教皇使者而冒充使者）因而常被审讯历五年之久始得昭雪。1299年他在大都建了一所教堂13o3年有科隆省日耳曼人阿诺德来到大都协助他工作13o5年大商人彼得（即与他同来中国者）捐资购地又新建了一所教堂。他学会了鞑靼人的语言文字将《新约》和《赞美诗》译出并绘制了圣经图画六幅加上拉丁、突厥（？）、波斯文注解以便传教还收养幼童4o名教以拉丁文和礼拜仪式先后接受他洗礼者达6ooo人（按：主要是入居中国的阿人）。13o5年他托从中国回去的威尼斯商人带信给教友报告其经历请求转达教廷请教皇派德才兼备的教士前来协助他。13o6年他又去一封信是由在东方传教的同会教士托连蒂诺人托马斯（他很可能来过中国）转达教廷的1。

13o7年教皇克力门获悉孟特戈维诺的传教业绩即任命他为汗八里（大都）及东方总主教授以统管这一新大教区和任命主教之权遣方济各会教士安德鲁（意大利佩鲁贾人）等七人（其中一人未行）持其谕令和致大汗信前来大都。他们途经北印度似曾逗留多时有三人病故安德鲁、帕列格里诺（意大利卡斯特洛人）、热拉德三人到达大都时间大约是1313年或稍后2。元代汉文史料中有一则关于仁宗年间欧洲使节来华的记载当与上述诸教士的到来有关。朱德润《存复斋文集》卷五《异域说》记道至正七年他寓居镇江时常州达鲁花赤岳忽难和平阳同知散竺台来访“自言在延祐年间（1314—132o）忝宿卫近侍时有佛■国使来备言其域当日没之地土地甚广有七十二酋长至正壬午间献黑马高九尺余即其地所产。来使四年至乞失密又四年至中州过七度海方抵京师。”所谓佛■国使很可能就是指教皇派来的安德鲁等人。据教会史籍记载1312年教皇又2孟特戈维诺在马八儿给教友写了一封信（1292或1293年）讲到从忽里模子到马八儿的航程（见玉尔前揭书页2o9—218）。他于13o5年从大都给教友的信中说在马八儿住了十三个月并谓到大都已十二年（同上书页197—2o3）。

1玉尔前揭书页169—17o页61；穆勒前揭书页2o8。

2安德鲁写给教友的信中讲到其到达大都的年代诸手稿皆作1318年但这个年代有误因信中说他在大都住了五年于帕列格里诺死（1322年）前四年迁到泉州。穆勒据此订正为1313年（见前揭书页222注1）。

派托马斯、吉洛姆和彼得（佛罗伦萨人）三名教士来中国1318年帕列格里诺写给教友信中提到这位彼得已在大都3。安德鲁写给教友的信中说教士们都得到皇帝赐给的一份“阿拉”（阿拉伯语’a1afah意为口粮）即元朝供应使臣人等的津贴（祗应）；皇帝准许各种人信仰自由因此他们可以自由地传教。孟特戈维诺得到新来教友的协助更积极扩展传教事业在著名的国际贸易港口城市泉州设立了教区派热拉德去担任主教寓居泉州的一位亚美尼亚富妇捐资兴建一座教堂。热拉德死又派帕列格里诺继任1318年他从泉州致信教友说还有三位教友在这里与他共事。不久安德鲁也迁居泉州并于1322年帕烈格里诺死后继任主教1326年他从泉州致信教友说他用所得津贴又兴建了一座教堂。据1946年在泉州现的安德鲁墓碑（拉丁文碑文末所刻年份为mxii）1他应是死于1332年葬在泉州。元代来往或寓居泉州的欧洲人为数不少上述帕烈格里诺信中提到在这里的拉丁人安德鲁信中提到有热那亚商人。据元顺帝时来华的教皇特使马黎诺里记载泉州有小教友会教堂三所还建有浴室和货栈供商人之用2。

大约1322—1328年间又有意大利教士鄂多立克（弗留里省波尔德诺内人）由印度航海来中国至广州继而北上游历了泉州、福州、杭州、金陵（南京）、扬州、临清等地到达大都留居三年后西行历东胜（今内蒙古托克托县）、甘肃、吐蕃（疑仅到过今青海境）等地区约于133o年春回到本国。

元朝后期与罗马教廷的一次重要交往在欧洲和中国的史料中都留下了记载。后至元二年（1336）元顺帝派遣一个使团持诏出使教廷。瓦丁《方济各会年鉴》著录有这道诏书文为：长生天气力里、众皇帝之皇帝圣旨：七海之外、日落之地拂郎国基督教徒之主教皇阁下：朕遣使臣拂郎人安德鲁及随行十五人往贵国以开辟两国经常互派使节之途径并仰教皇为朕祝福在祈祷中常念及朕仰接待朕之侍臣、