么大的影响力，有这样的影响力，还用跟苏成废话什么。
“不够！”苏成说道。
薛礼深吸一口气，彻底的冷静下来，“阁下想要我怎么做？”
“在你的领地内，自由行事的权利。”
“什么？”薛礼惊骇的跳了起来，“不可能，绝不可能！”
苏成笑了，这个时候他已经是图穷匕见，“我能加深腹中婴儿的灵力亲和。”
“不……你说什么？”薛礼定格了动作。
“也就是加大出现修行资质的概率。”苏成的语气还是淡淡的，恰好在这时，连绵的阴雨炸出了一道惊雷，“轰！”一声巨响，一道闪电点亮夜空，将薛礼那张突然扭曲、变化、冲突的脸，照射的毫发毕现。
雨突然大了。
“当然，我不会公然行事，前期可以是一个秘密的祭坛……”
“不，不，不……一旦消息泄露，满门上下绝不可能有任何侥幸，就算是宗门，就算是仙师也要被问罪，一个不好就是形神俱灭的下场，不，不可能！”薛礼的头摇的像拨浪鼓，仿佛这样就能将苏成的声音隔绝在外，仿佛这样就是将油然而生的贪婪甩出身体。
不身临其中，不会明白修士对一个家族意味着什么，特别是高阶修士。
高阶修士从哪里来？
当然是从一个个哇哇坠地的婴孩中来。
“这人逃不过自己的手掌心了。”苏成冷静的想。
薛礼的喘息粗重，一双眼睛泛红，死死的盯着眼前的灵体，就像看着某个生死仇敌。
苏成记下了他的冒犯，准备时机一到，就让尝尝什么教生不如死。
“我怎么知道你不是在骗我？”薛礼咬牙切齿的问道。
“你知道灵，可能也知道图腾战士！”
薛礼的瞳孔一缩。
“婴儿在没有离开母体之前，魂魄未全，血肉还有一段和孕妇不分彼此的时期，在这个时期，只要孕妇信仰我，我就能对她进行某些操作，进而影响婴儿的成型……”
“别说了，别说了！！”薛礼嘶吼着。
“而且……”苏成停顿了一下，压倒骆驼的最后一根稻草出现：“每一个灵都是灵魂方面的大师，相比的你的计划，我有更加便捷和可靠的方案。”
“什，什么！？”
“比如夺舍，比如……重生！”
话音刚落！
“轰！”
又是一道雷霆闪过。
薛礼宛如被这道雷霆直接命中，张口结舌的不言不动。
很久……
一个颤抖、尖利、干涩的破音问道：“你，你没骗我？”
“信仰中没有欺骗存在的土壤，哪怕……你不是我的信徒。”苏成一如既往的冷静、淡漠。
这间小屋内，所议论的，所交涉的，每一个字，每一个句子，都蕴含着极大的风险和罪恶。
宗法大如天。
淫祀，神道，信仰，夺舍，重生！
在宗法中都是十恶不赦的罪行。
别说薛礼一个小小的凡人领主世子，就算是大小修行宗派的掌门，遇上了也绝无幸理。
这样的罪恶，已经触及到宗法立世的基础和底限。
修士为什么要消灭所有的大灵？
灵的战斗力有着巨大的欠缺，弱点明显，威胁有限，比不过那些强大的荒兽，但是，稷下学宫能容忍荒兽在域外逍遥自在，却不能容忍淫祀有任何死灰复燃的迹象。
原因就在于，灵在其他方面也有着修士不可比拟的优势。
这些优势，有可能打破修士们亲手建立和履行的秩序，形成另一个体系的全面竞争。
而且，诸天万界的经验证明，淫祀发展到最后就是神道，与神道的战争此界虽然没有，但在殖民者们的老巢，战争可是一直都在持续，并且没有停止下来的迹象。
为了亿万生灵的福祉，为了大道，最重要的还是为了修行资源，此界就像是一块处女地，宗法就是为了杜绝“病理”出现和蔓延的防火墙。
风雨交加，电闪雷鸣。
一个一心大道、百折不挠、富有责任心和荣誉感的年轻人堕落了。
苏成看着他的膝盖一寸一寸的弯下，仿佛看见了一个森严的金字塔崩坏了一个小小的角落，那种满足，那种快意……
修士如何？
鹿死谁手，还未尝可知。
正文 第三十六章 迷途的羔羊（求收藏，推荐。）
那一夜过后，薛礼就离开了山寨。
匆匆忙忙，就像是什么都没有发生过。
一个新的塾师顶替了他的位置，不过，这是一位六十多岁的老先生，老眼昏花的那种。
他再没有像薛礼一样富有“责任心”，总是有意无意的做出一些出格的举动，每天的闲暇时间，在树荫下摆上一张茶几，两三个小菜，一壶清酒，笑眯眯的看着热火朝天的山寨，轻易不发布任何议论。
对这样一位老人，寨民反而更加的尊敬，就是那些蒙童像是放了羊，薛礼好不容易才规制起来的向学气氛，很快就有了松懈的迹象。
好在又不是要考秀才，倒是没人多说什么。
对于族学，这位老先生也跟薛礼大为不同，他倒是对族学所讲的内容很是好奇，也没什么不好的言辞和倨傲的态度。
半个月后，族学第一阶段的课程结束，到了归纳总结的时候，这位老先生下课后也没走，搬了个矮凳，就坐在课堂后面，看着族学的蒙师，一位耄老带着整个侗的大人物走了进来。
气氛异常严肃，一百多名蒙童规规矩矩、严严正正的端坐。
果然，这次又有了新鲜的内容。
一面在地球上很常见和简陋的黑板，写下了大大的三个字“世界观”！
蒙师有般的朝圣肃穆和激动，他开始讲了：“世界观，何也？”
下面有很多学童举起的右手。
蒙师点名，让一个红脸庞的学童站起来回答：“苏子曰：世界观也是宇宙观，是人对整个世界的总的看法和根本观点。”
学童的声音清脆，回答的也很流利，学堂内一片寂静，简直落针可闻。
蒙师又问：“何解！？”
学童挠了挠头，“苏子曰，苏子曰……苏子曰：人有尊卑，贫富，老幼，性别，学识等不同，以至看待万事万物的角度迥异，所以，会形成不同的世界观”
蒙师点头，示意这学童坐下。
一年多的世界，所谓的族学就耗在这“三个字”上了，尽管如此，台下的学童也好，侗中的贵人也罢，大多都是迷迷糊糊，似懂非懂。
可这并不妨碍他们以极大的热情和恒心，试图去学习和理解。
就像着三个字隐藏着什么巨大的秘密，这个秘密足以改变他们的一生。
某种程度上来说，是的，他们并没有错。
这是苏成放出去的思想火种，可以说是开天辟地的第一步。
信仰，终归还是意识形态领域的建设，那还有什么比来自现实的理论更成熟、更强大、更逻辑严密、更有说服力？
这些在现实很浅显、也可以说是人尽皆知的道理，在这里，运作正确就有颠覆性的冲击力。
重塑人的思想，就像重新塑造