半，基本上都死了，余下的大多都是没骨头的。活着的他们的道统顺利的传承下来了。而有骨头的，磕磕绊绊，他们的道统，毕竟还能为人所接受，也有那么一些传承下来，然后反抗，再反抗。但明后也逐渐腐化——原本历史上，甲申国难之后，全天下还是有不少的读书人以身殉国。这些人也许平素不是好人，也做过许多孽障，但终归还能守着一点底线。

然而这样的人，太少。

宋末还能对半分的话，明末大概九成五比半成，或许更少。

连钱谦益这样的文坛领袖都水太凉，内里的难看之处，就可想而知了。文坛领袖都不要脸了，遑论其他？

为什么先贤要强调德行，实际上就是要让读书人有一张脸，让读书人能守得住这张脸。

所以明末的读书人，已经不是先贤们的徒子徒孙了。他们连先贤对传承者最基本的要求都达不到，哪里算是传人？

钱谦益就是个典型的例子，对他来说，先贤们的教诲，只是用来装裱用的，必要的时候，可以随时撕开，随时抛弃。只要有利，他就敢作。德行是什么东西？老脸是什么东西？节操是什么玩意儿？家国又算什么？如果可以的话，他能拿来卖钱。

而且他装的很好，在一切没有揭开之前，在常人眼中，甚至在枕边人的眼中，他永远都是文坛领袖。

或许只有真正了解他的那些人，比如他的政敌，才知道这张老树皮下，藏着的是多么令人恶心的嘴脸。

北边吹来的风暴，很快席卷了整个江南。大多数的旧臣们都一边忙着抵御嬴翌的准备工作，一边忙着给自己找后路。只有极少数的‘迂腐’之辈，比如史可法，就是在真心奔走。

走了阎尔梅，史可法身边仍不缺赞画。有人建议史可法或许应该先找回正统。

“阁部，依学生之见，应天已失正统。崇祯以天子之尊，下诏退位，宣告明灭，应天江南便成了无根之萍。而逆贼势大，不能与之相提并论。唯有寻回正统，或可有所作为。”

史可法听罢，不禁道：“如何寻回正统？”

道：“崇祯帝便是正统。只要他能向天下人说明，是被逆贼所迫，一切就有挽回的余地。”

史可法忍不住沉思，片刻后道：“救回崇祯帝？！”

“然也。”

史可法皱起了眉头：“崇祯帝在京师，相距数千里。逆贼眼皮子底下，如何成行？”

道：“逆贼强横，京师亦必防备森严。寻常人等自无能为，但阁部，或可借能人异士之手，未尝不能成功。”

史可法一怔，心中拨云见日，豁然开朗，他猛地站起来，激动的来回走动，抚掌道：“言之有理，言之有理！”

站定，史可法道：“天下能人异士，以龙虎山张天师为最。本官这就去拜访天师，请他出手！”

说着便急匆匆往外走，一边道：“以天师之能，救出崇祯帝未尝不可。或许还能更进一步”

背后赞画追上来，闻言忙道：“阁部不可节外生枝——学生知道阁部心意，或可请张天师出手，诛灭逆贼。然逆贼有大军环护，本身亦非常人，若不能成，连崇祯帝也救不出来，那便不妙了。”

三二五章 争辩

龙虎山下天师府。

龙虎山一脉，自第一代张天师至今，历朝历代，多受优容。大明尊道教，连着这天师府，也在朱室当国之时，屡次扩建。其规模宏大，不输于王爵之府。

不过天师府多是天师一脉的寻常道士居住之处。如张天师、少师这等修行中人，若无事，多在山上修行，远离尘世。

说来龙虎山与嬴翌有过两次交集。第一次是张少师，第二次便是张天师。而二人态度截然不同。

张少师倾向于嬴翌，认为他是明主。而张天师倒也并非觉得嬴翌不是明主，他认为嬴翌的确是个雄主，然而嬴翌的理念，让他反感，由此心生不虞。

当初张天师因一枚新钱之故，不经通报，借法术之利，迷惑兵卒，险些与嬴翌打起来。第一次见面，便没有好印象。随后嬴翌的条件，更让他分外恼怒。修道士世外之人，怎能听凭嬴翌调遣？若得如此，道统何在？道家逍遥之心，何在？

张天师彼时甚至生出扶持他人，与嬴翌相抗的心思。

不过一路南下，张天师思来想去，认为龙虎山若亲自下场，一则有违祖制，二则被牵连进红尘之中，怕有灾祸。

要知道，天师教历代受到优容和尊敬，一是因为法力高强，等闲不敢招惹。二则便是从来没有亲自下场参与过国家之事。

他与嬴翌，乃理念之悖。互相之间实则并无仇怨。若一怒之下将龙虎山牵扯到争龙夺鼎的漩涡之中，后果实在堪忧。张天师亲眼见过嬴翌，知道此人厉害，还曾在河南观察了好一阵，更知道翌政清兵强。便扶持人与之作对，失败的可能性极大。

一旦失败，亲自下场的龙虎山，必定遭到嬴翌报复。说不得张家的道统，就要绝在他手中。这是万万不能接受的。

亲自下场不能，但嬴翌的理念，那种坚定，张天师深有体会。若等嬴翌建国立宗，一道圣旨下来，要龙虎山效力，要取走龙虎山的典籍，到时候龙虎山又该何去何从？

为了这事，张天师与其子少师多有争论，但一直悬而未决。

直到这回，北方的风暴吹来，张天师再也无法坐视。于是从山上下来，召集府中耆老，商议定论。

“夏主大破鞑虏，其势已成。我在山上望气，但见北方祥云升腾，已势不可挡。”

张天师微微叹了口气：“夏主真雄主也，我虽与之相悖，却也佩服不已。然而夏主太过霸道，当初我见夏主，其言修道之士亦在人道之中，要取龙虎山典籍，令修道士听命帐下。此为我所不喜。”

最后道：“若修行只是为凡俗帝王效力，那与红尘学子相比，你我修道士又有什么分别？我等承祖宗遗泽，历来少有理会凡务，亦少与红尘牵连，便则有所沾染，也超然物外。你我只为求得长生，证的大道，得一逍遥。若为人指使调遣，呼来喝去，逍遥不存矣。”

“父亲。”少师稽首道：“修行为长生，为大道，为逍遥。然数千年以降，可有得长生大道，真逍遥自在者？我辈修道士，虽修道于山林之中，但亦在人道之下。夏主有一句话，孩儿分外赞同——若连人都做不好，怎么成仙呢？”

又道：“父亲何必在意那口头上的逍遥呢？松云真人信上所言，父亲为何不肯相信？夏主非常人，有玄奇在身。已有不少同道为其效力，此乃大势，若我龙虎山不加顺应，早晚必有灾祸啊！”

少师言之松云真人，便是当初盱眙外松风观的那位老道。当初少师北去，