己的生命的价值和意义就体现在这样一个民主和法治的建设过程中我们所尽到的那一份力量，如果是这样的话，我们需要哲学家。

我们又为什么那么喜欢谈论人格？而这个人格又必须打上引号，它是一种虚幻的人格，而不是邓老师今晚所讲的通过一种自否定而走上更高境界的自我超越的这样一种人格精神。

我们喜欢谈论一种我们空洞的民族精神，就象是说梦话一样。

我过去也说过这样的梦话，也做过这样的梦。

我读研究生是中国法律思想史，出于一种虚荣，我极力希望在我所学的学科当中去发现能够使得我有几分面子的那样的大智慧，那样的深刻的法律思想。

而且我也希望我研究的这些东西好像还能够对这个时代的某些人耳提面命，能够指导他们的生活，否则我就成了一个爬故纸堆的，没事找事干，就像有些考据家的那样。

我后来为什么要去从师于晓芒先生，就是因为在这个过程当中，我也关怀这个民族，我也关怀这个国家的前途和命运，谁让我是个中国人呢？谁让我就身处于这样一个时代呢？（掌声）可是当我带着我过去的那种梦幻、梦话般的那种学术，我后来觉得我越来越空洞，越来越虚幻，乃至于我对某一些学者的最后评价我只能这样子说：“别的观点我都不同意，可是他的人格我很欣赏。”这不就是我们今天面对我们很多我们学者的一个无奈的评价的方式么？譬如说蒋庆先生。

他在我也要批评他，我写过批判他的文章的，没发表得成。（笑声）我曾经是他的忠实的读者，他的《公羊学引论》我是读过三次，里边的符号，划了一杠又一杠。

可是我后来感觉，越来越空洞。

而且我也发现他所谓的那些人格是相当的虚幻。

第一，他武断。

他没有邓老师今晚这样的说理。（笑声）他告诉你我们中华民族的复兴应该怎么样应该怎么样，但是他从来不跟我们讲清楚为什么该那样。

他告诉你，我们从先秦的末期开始就搞错了孔子，我现在发现了真的孔子，可是那个真的孔子究竟又是什么呢？他从来没有告诉过我们。

他只是一个劲的说：孔子很伟大，了不起啊！你们都年轻啊！你们不懂啊！等到我80岁了，我都快进坟墓了，我也喊一声：孔子，你太伟大了，因此我追随你而来也。

这有什么意义呢？而且他一再的告诫我们，中国传统是具有非常了不起的能够对现代政治重建具有意义的形而上的智慧，可是我认真的拜读了他的《公羊学引论》和他在三联书店出版的《政治儒学》，我没有发现那里边有形而上的智慧，但是最终却留给我们一种他毕竟在守护着我们这个民族的某种精神，毕竟在非常真诚的喊着要复兴中华文化的口号的这样的一个人。

而且他深居简出，躲进深山，建立了一个阳明精舍，我们好些人到那里去朝拜。

我两年前也打算去朝拜，（笑声）可是今天我不想去了，因为我没有路费。（笑声）所以我们需要的是理性，需要的是说理。

不需要这样的一种激情，我称它为迷狂。

我们需要理性。

所以我今晚，因为蒋先生刚来过，我碰巧又不在，我要在就肯定上这个论坛点评他一番，而且一点不会客气。

可是我们为什么总是那么迷茫总是那么无奈，这个是我们今天这个时代的状况么？时代的精神病？我们今天最流行的一个词是，见了面互相问候一句“最近混得怎么样？”（笑声）说“混得还行”。

我们为什么老是喜欢往回走？是近代以来，先生刚才提到了科学民主，因为一开始我们就没有真正下工夫搞懂什么叫科学什么叫民主，我们很快的把它们转换成一种旗帜，一种口号，一种口头禅。

可是我们如果回顾来看一看我们近代以来那些曾经真诚过，就象蒋庆先生那样真诚的人，他们所走过的道路，有一种惊人的相似。

蒋庆先生在他年轻的时候，他是非常激进的，提倡要回到马克思。

而且那个时候据我所知，他写过大字报 ，反对雷锋精神，说那是奴性。

可他后来一步一步的从所谓的说他亲身经历过的这个佛教的心路历程到基督教的心路历程，最后终于回到了儒教--这样的一个精神家园。

他非常安稳了。

其实这不算什么，这是一个过去人们走过的老路。

我们大家都知道，近代被毛泽东同志称之为向西方寻找真理的四大代表人物之一的严复。

严复年轻留学英国，而且那种民主的情怀，那种爱国的精神，我们今天没有几个人能比，或者至少说不比我们差劲。

可是严复先生在他的晚年，他干什么呢？他一边吸着鸦片，一边读着《庄子》。（笑声）早年的西学的那种追求、那种倡导，在他的迷惘与无奈当中丢失了。

就是很多五四人也一样。

如果我们去读一读胡适先生的日记，我们也可以看到，胡适先生的心路历程。

如果我们还能够回过头来去看一看胡适先生所提倡的和他本人学术最为见功底的，我们也能发现一个矛盾。

胡适先生写报评的文章的时候，写一些评论的时候，是大讲民主、自由、好人政府、法治等等，可是胡适先生学问最用功的是考据，是做的中国的学问。

甚至很大的程度上，我可以说胡适先生根本没有真正理解什么是自由什么叫法治。

他自己深刻的体会到他内心的安稳，他真正需要的或者给予他偎依的精神的家园也是传统、还是这些。

直到我们的今天，乃至于像蒋庆先生这样的接受新式教育的，而且接受的是新式的法学教育的，最后给我们开出的药方，也就是所谓要复兴儒学。

为什么我们老是往回走？那么无奈。

其实也有一个原因，是先生今天所讲的自否定的精神我们太缺乏了。

我们不敢直面自身，不敢直面现实，我们更不敢去直面西学。

我有一篇文章，现在还在写作过程当中，（笑声）就是解读那个所谓中华法系的虚假性。

我认为中华法系是一种无精神的空洞的虚构。

中华法系这个词，可以这样子说，我考证了，我们东方人，当然本来是日本人提出来的，穗积陈重先生提出来的。

我们东方人提出有一个法学的概念，又让西