方人接受了，而且感到很高兴，认为是一种创造的，大概就是法系这个概念了。这是东方人提出来的，后来在西方法学界也产生了很大的影响。可是穗积陈重先生为什么要提出法系这个概念呢？我们很少去考证过，很少去反思过，尤其是这样一个法学概念为什么很快就被我们中国学者所接受，而且认为这太好了。因为它满足了我们的一种虚假的民族的那种梦幻的东西，很虚假。因为在近代以来，无论是技术、制度还是观念、精神，我们在西学，我们在西方这样的一个现代文明的面前实在是有点溃不成军，不好意思。而穗积陈重先生提出了这个法系，你怎么也割舍不掉中华法系。所以我们大家很高兴，你那儿有个法系我们也有一个法系，乃至于经典的五大法系，还有个中华法系。乃至于有学者在那个时候就研究说，将来到了某个时候，我们中国，我们中国人，我们中国的法律传统对西方仍然是有贡献的，也是通过这个法系这个概念。当时他们乐意谈法系，我可以体会，他们确实满足了当时无奈的一种民族的情结和心理。我们为什么这么无奈？为什么走不出这一点？

所以，我觉得也能从先生今天晚上关于黑格尔辩证法的讲演当中体会到，获得一种启示。 时间耽误得太多了。（笑声）我们的同学如果带着这样的一种关怀，一种自我反省，这样来学习哲学，来听先生的演讲，必将有所收获。其实哲学也并不是高不可攀，并不神秘。黑格尔的辩证法就够玄的了。可是今晚先生的讲述，我相信就算是没读过黑格尔的，或者过去根本没有看过研究黑格尔的任何东西的，你也能听得清楚听得明白。我甚至要这样子说，如果你也觉得今天晚上的演讲好像有点一塌糊涂，或者你听得懵懵懂懂，那我实在要说你读书和听演讲的能力需要大大提高。（笑声）

最后给先生提个问题，是请教，对于先生的学问，“小子何敢赞一言！”更谈不上批评。我想给先生提个问题，就是：马克思对黑格尔辩证法的超越与他的实践论的关系是什么？谢谢！（掌声）

付子堂教授：感谢赵明赵老师的慷慨激扬，从赵老师的发言中我们可以看出学生和老师的差别究竟有多大。（笑声掌声）但是我同意赵老师的观点，中国是需要哲学家的，我们西南政法大学更需要哲学家。下面我们就有请我们学校的哲学家、政治学院的副院长，曾繁跃教授给大家讲一讲。

曾繁跃教授：付校长这样讲我觉得太过分了，是吧。（笑声）今天邓先生精深的分析给我很大的启发。好像是列宁在读黑格尔的书时候有个说法，他说：“要使人头晕的话，最好的办法是读黑格尔的书”。那么我看到我们学校这个金开论坛，,这前两次都是请哲学家来讲。就我的感受，现在从搞学术传统或者说是学术历史来讲的话，因为现在人都搞中哲西哲的,即使搞中哲的,那么最后在了解西哲这个领域的这种情况的时候,就逐步偏向西方哲学。我感觉好像这种情况相对多一点。另外今年8月份中国哲学大会，就是50年来全国首届的中国哲学大会,会上郑家栋提到中国哲学合法性问题,当然这个讨论并不是现在才开始。那么提到中国哲学的合法性问题。实际上中国哲学合法性问题并不是要否定中国哲学存在本身,而实际上表现出研究中国哲学，对中国哲学的理解更深入的东西。就我感觉来说的话,我感觉哲学就是罗素的说法，罗素讲哲学是介于科学与宗教之间的学问，那就是说哲学它不等于科学,它包括科学知识和人文精神。当然中国佛教和中国哲学都强调境界的东西,转识成智？这个智不是西方的知识,那个佛教的中国的智慧它不等于知识 ,大家恐怕有不同的看法

黑格尔理性的辩证法给我的启发很多。清华大学思想文化研究所方朝晖在《中学和西学》一书里边，在讲辩证法的时候批了黑格尔的不少的东西。他讲辩证法的时候强调了本意上就是原始意义上古希腊的东西,提到辩证法的几种含义就是追问啊,苏格拉底的提问法等等,他认为这个才是最正宗的本意上的辩证法,所以认为恩格斯和黑格尔的辩证法都是误解,所以中国现代的哲学家有些哲学家误解了一些东西,当然我觉得这个都是探讨。黑格尔辩证法就如同邓先生所说的,特别强调反思辩证法。就马克思的一个说法“辩证法的本质就是批判和革命的”。可我们常把辩证法简单理解为一个方法论。辩证法的本质和精髓究竟何在？把辩证法简单理解为联系和全面发展的观点，这个应该是一个严重曲解了的辩证法。马克思把辩证法说成是批判和革命的本性，我认为这才是辩证法的本意和精髓。在这个意义上理解的话它又接近于古希腊的苏格拉底、柏拉图他们所讲的辩证法。

另外是黑格尔所讲的近代意义上的辩证法，我的感觉有个历史文化背景，我估计不知道是不是被忽视的，因为近代是个形而上学的时代，因为科学的背景导致了形而上学占统治地位。换句话来说的话，马恩和黑格尔的辩证法，科学文化的背景我认为是比较重要的。就是从收集材料和整理材料阶段，以及恩格斯评价近代自然科学打开形而上学的六大缺口，这是应该说恐怕是黑格尔辩证法的一个重要思想的背景，你不能不说他的思想是从这样一个背景产生的。

最后我想请教邓先生一个问题。不过我不是搞逻辑学的，只是顺便说一下，就是说辩证逻辑和形式逻辑的关系。从亚里士多德开始，那个逻辑特别强调形式逻辑，而黑格尔、恩格斯特别强调辩证逻辑，把辩证逻辑看成高等数学，形式逻辑看成初等数学。但是我感觉现在逻辑学界对辩证逻辑评价不是很高，请教一下邓先生对逻辑学的评价，对研究思维的形式的这种学说的评价。马克思对逻辑学有一个评价，他在《资本论》说：“黑格尔是第一次对辩证法的一般形式做了最系统的研究的人。”我理