印。制诏御史：“昔禹疏九江决四渎。间者河溢皋陆隄繇不息。朕临天下二十有八年天若遗朕士而大通焉。乾称‘蜚龙’‘鸿渐于般’意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”赐列侯甲第僮千人。乘舆斥车马帷帐器物以充其家。又以卫长公主妻之赍金万斤更名其邑曰当利公主。天子亲如五利之第。使者存问所给连属於道。自大主将相以下皆置酒其家献遗之。於是天子又刻玉印曰“天道将军”使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦衣羽衣立白茅上受印以示弗臣也。而佩“天道”者且为天子道天神也。於是五利常夜祠其家欲以下神。神未至而百鬼集矣然颇能使之。其後治装行东入海求其师云。大见数月佩六印贵振天下而海上燕齐之间莫不搤捥而自言有禁方能神仙矣。
其夏六月中汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁见地如钩状掊视得鼎。鼎大异於众鼎文镂毋款识怪之言吏。吏告河东太守胜胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈乃以礼祠迎鼎至甘泉从行上荐之。至中山晏温有黄云盖焉。有麃过上自射之因以祭云。至长安公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢岁数不登故巡祭后土祈为百姓育穀。今年丰庑未有报鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一一者一统天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三象天地人也。禹收九牧之金铸九鼎皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴迁于夏商。周德衰宋之社亡鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基自羊徂牛；鼐鼎及鼒不虞不骜胡考之休’。今鼎至甘泉光润龙变承休无疆。合兹中山有黄白云降盖若兽为符路弓乘矢集获坛下报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢藏於帝廷以合明应。”制曰：“可。”
入海求蓬莱者言蓬莱不远而不能至者殆不见其气。上乃遣望气佐侯其气云。
其秋上幸雍且郊。或曰“五帝泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎其冬辛巳朔旦冬至与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛问於鬼臾区。区对曰：‘帝得宝鼎神筴是岁己酉朔旦冬至得天之纪终而复始。’於是黄帝迎日推筴後率二十岁得朔旦冬至凡二十推三百八十年。黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经疑其妄书谢曰：“宝鼎事已决矣尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大说召问卿。对曰：“受此书申功申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功齐人也。与安期生通受黄帝言无书独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通封禅。封禅七十二王唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯而神灵之封居七千。天下名山八而三在蛮夷五在中国。中国华山、山、太室、泰山、东莱此五山黄帝之所常游与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝宿三月。鬼臾区号大鸿死葬雍故鸿冢是也。其後於黄帝接万灵明廷。明廷者甘泉也。所谓寒门者谷口也。黄帝采山铜铸鼎荆山下。鼎既成有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑群臣後宫从上龙七十馀人乃上去。馀小臣不得上乃悉持龙珣龙珣拔堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓与龙胡珣号。故後世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝吾视去妻子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎东使候神於太室。
上遂郊雍至陇西西登空桐幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛坛放薄忌泰一坛坛三垓。五帝坛环居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道。泰一所用如雍一畤物而加醴枣脯之属杀一犛牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地为餟食群神从者及北斗云。已祠胙馀皆燎之。其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之。祭日以牛祭月以羊彘特。泰一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色日赤月白。
十一月辛已朔旦冬至昧爽天子始郊拜泰一。朝朝日夕夕月则揖；而见泰一如雍礼。其赞飨曰：“天始以宝鼎神筴授皇帝朔而又朔终而复始皇帝敬拜见焉。”而衣上黄。其祠列火满坛坛旁烹炊具。有司云“祠上有光焉”。公卿言“皇帝始郊见泰一云阳有司奉瑄玉嘉牲荐飨。是夜有美光及昼黄气上属天。”太史公、祠官宽舒等曰：“神灵之休祐福兆祥宜因此地光域立泰畤坛以明应。令太祝领及腊间祠。三岁天子一郊见。”
其秋为伐南越告祷泰一以牡荆画幡日月北斗登龙以象天一三星为泰一锋名曰“灵旗”。为兵祷则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海之泰山祠。上使人微随验实无所见。五利妄言见其师其方尽多不雠。上乃诛五利。
其冬公孙卿候神河南见仙人迹缑氏城上有物若雉往来城上。天子亲幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主人主求之。其道非少宽假神不来。言神事事如迂诞积以岁乃可致。”於是郡国各除道缮治宫观名山神祠所以望幸矣。
其年既灭南越上有嬖臣李延年以好音见。上善之下公卿议曰：“民间祠尚有鼓舞之乐今郊祠而无乐岂称乎？”公卿曰：“古者祀天地皆有乐而神祇可得而礼。”或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五弦。”於是塞南越祷祠泰一、后土始用乐舞益召歌兒作二十五弦及箜篌瑟自此起。
其来年冬上议曰：“古者先振兵泽旅然後封禅。”乃遂北巡朔方勒兵十馀万还祭黄帝冢桥山泽兵须如。上曰：“吾闻黄帝不死今有冢何也？”或对曰：“黄帝已仙上天群臣葬其衣冠。”即至甘泉为且用事泰山先类祠泰一。
自得宝鼎上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝莫知其仪礼而群儒采封禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。齐人丁公年九十馀曰：“封者合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上稍上即无风雨遂上封矣。”上於是乃令诸儒习射牛草封禅仪。数年至且行。天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱士高世比德於九皇而颇采儒术以文之。群