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惟汉继五帝末流接三代绝业。
周道既废秦拨去古文焚灭《诗》、《书》故明堂、石室、金鐀、玉版图籍散乱。
汉兴萧何次律令韩信申军法张苍为章程叔孙通定礼仪则文学彬彬稍进《诗》、《书》往往间出。
自曹参荐盖公言黄、老而贾谊、韩错明申、朝公孙弘以儒显百年之间天下遗文古事靡不毕集。
太史公仍父子相继篡其职曰：“於戏！余维先人尝掌斯事显于唐、虞；至于周复典之。
故司马氏世主天宫至于余乎钦念哉！”网罗天下放失旧闻王迹所兴原始察终见盛观衰论考之行事略三代录秦、汉上记轩辕下至于兹著十二本纪；既科条之矣并时异世年差不明作十表；礼乐损益律历改易兵权、山川、鬼神天人之际承敝通变作八书；二十八宿环北辰三十辐共一毂运行无穷辅弼股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家；扶义俶傥不令己失时立功名于天下作七十列传：凡百三十篇五十二万六千五百字为《太史公书》。
序略以拾遗补艺成一家言协《六经》异传齐百家杂语臧之名山副在京师以俟后圣君子。
第七十迁之自叙云尔。
而十篇缺有录无书。
迁既被刑之后为中书令尊宠任职。
故人益州刺史任安予迁书责以古贤臣之义。
迁报之曰：少卿足下：曩者辱赐书教以慎于接物推贤进士为务。
意气勤勤恳恳若望仆不相师用而流俗人之言。
仆非敢如是也。
虽罢驽亦尝侧闻长者遗风矣。
顾自以为身残处秽动而见尤欲益反损是以抑郁而无谁语。
谚曰：“谁为为之孰令听之？”盖钟子期死伯牙终身不复鼓琴。
何则？士为知已用女为说己容。
若仆大质已亏缺虽材怀随、行行若由、夷终不可以为荣适足以笑而自点耳。
书辞宜答会东从上来又迫贱事相见日浅卒卒无须臾之间得竭指意。
今少卿抱不测之罪涉旬月迫季冬仆又薄从上上雍恐卒然不可讳。
是仆终已不得舒愤懑以晓左右则长逝者魂魄私恨无穷。
请略陈固陋。
阙然不报幸勿过。
仆闻之：修身者智之府也；爱施者仁之端也；取予者义之符也；耻辱者勇之决也；立名者行之极也：士有此五者然后可以托于世列于君子之林矣。
故祸莫于欲利悲莫痛于伤心行莫丑于辱先而诟莫大于官刑。
刑余之人无所比数非一也所从来远矣！昔卫灵公与雍渠载孔子适陈；商鞅因景监见赵良寒心；同子参乘爰丝变色：自古而耻之。
夫中材之人事关于宦竖莫不伤气况忼慨之士乎！如今朝虽乏人奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业得待罪辇毂下二十余年矣。
所以自惟：上之不能纳忠效信有奇策材力之誉自结明主；次之又不能拾遗补阙招贤进能显岩穴之士；外之不能备行伍攻城野战有斩将搴旗之功；下之不能累日积劳取尊官厚禄以为宗族交游光宠。
四者无一遂苟合取容无所短长之效可见于此矣。
乡者仆亦尝厕下大夫之列陪外廷末议。
不以此时引维纲尽思虑今已亏形为扫除之隶在阘茸之中乃欲卬信眉论列是非不亦轻朝廷羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。
仆少负不羁之才长无乡曲之誉主上幸以先人之故使得奉薄技出入周卫之中。
仆以为戴盆何以望天故绝宾客之知忘室家之业日夜思竭其不肖之材力务壹心营职以求亲媚于主上。
而事乃有大谬不然者。
夫仆与李陵俱居门下素非相善也趣舍异路未尝衔杯酒接殷勤之欢。
然仆观其为人自奇士事亲孝与士信临财廉取予义分别有让恭俭下人常思奋不顾身以徇国家之急。
其素所畜积也仆以为有国士之风。
夫人臣出万死不顾一生之计赵公家之难斯已奇矣。
今举事壹不当而全躯保妻子之臣随而媒孽其短仆诚私心痛之！且李陵提步卒不满五千深践戎马之地足历王庭垂饵虎口横挑强胡卬亿万之师与单于连战十余日所杀过当。
虏救死扶伤不给旃裘之君长咸震怖乃悉征左右贤王举引弓之民一国共攻而围之。
转斗千里矢尽道穷救兵不至士卒死伤如积。
然李陵一呼劳军