久不愈。

这为刘秀一向仁慈的形象蒙上了一层阴影，毕竟太原王是皇帝的至亲，如果他不见容于皇帝，那么这个皇帝必定是苛刻的。

在邯郸城西的一座华宅内，原更始宛王、现安成侯刘赐听了刘章之事，叹息道：“难怪外面有很多流言，说皇帝只喜河北派，薄待南阳派，尤其是刘氏宗族，这些话也未尝没有道理。说起来，陛下对于刘氏宗族，比起更始皇帝差得太远了。”

刘玄当初厚待汉室宗亲和南阳诸人，他入长安后大封诸王，其中有六个同姓王，都是南阳刘氏宗族，十几个异姓王，都是当年举兵的豪杰，他们个个手握大权，镇守一方。

因为刘玄厚待刘氏宗亲，维护了宗族的利益，大家都比较拥护他，直到他失去帝位，众人无奈之下，才投到刘秀麾下。宛王刘赐算是其中最主动的一批，他早早地带人来河北投奔，受到刘秀的厚待，当然这种厚待比起刘玄来还差得很远。

刘秀的厚待不过是封侯和赏赐，至于像从前那样割据一方称王称霸，那是想都不要想，大部分的刘氏宗族甚至连实权都没有。

不只是刘赐这么想，原本的更始旧臣见了檄之后，都不免怀念起当初在更始朝的风光，再和现在悠闲富足但是没什么权力的生活对比一下，不免都有些失落。

刘秀对于“舆情”，却不如刘钰掌握得那么细致及时，此时他完全没有时间和精力去理会宗族的抱怨，他的全部精力都集中在如何能拖延时间，尽量晚一点和刘钰开战这件事上。

366.谶纬之学

刘秀派建威大将军耿弇率军驻常山郡，抵近太行山，兵威逼迫太原、上党诸郡；征虏将军祭遵和骑都尉臧宫驻河内，积弩将军傅俊在河南，共同防备洛阳。

刘秀不断向西调集人马钱粮的同时，还亲自写信给长安的建世皇帝，一是“打嘴炮”，二是“呼吁和平”。

刘钰把刘秀的书信给大臣们轮流观看，笑道：“刘秀说他得天命，有赤伏符为证，什么刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主。以此说明，他刘秀才是上天选定的君主。”

宋弘道：“陛下得城阳景王托梦，托之以天下事，从牧牛而至牧民，才是真正的天选之子。”

班彪道：“唐据火德，而汉绍之，始起沛泽，则神母夜号，以章赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民，故能为鬼神所福飨，天下所归往，未见运世无本，功德不纪，而得崛起在此位者也。陛下承先祖之功业，奋起于牛马之间，有红光覆体，青龙悬首，景王托梦，石牛出土，曰：天降金玉，德泽万民，金玉者，乃陛下之名讳也。天怜百姓，降陛下于乱世，为万民之救主，在位数年，平定四方，安抚流民，百姓安居乐业，天下人咸称陛下之德。刘秀背主之人，窃居帝位，焉能与陛下争辉？”

樊崇道：“我听说当年长沙王倚刘秀为柱石，以其镇抚河北，没想到刘叔竟背主自立，自己当上了皇帝。天下人称其为不义王，也有称之为不义帝，此等不义之人，怎么还敢和陛下相争呢？”

刘钰听了不禁暗笑，没想到大魔导师竟然落了这么个恶号，这说明长安方面的舆论战还是很有效果的。

杨延寿道：“陛下，这赤伏符乃是刘叔少时同窗强华所献，刘秀在河北正要登基为帝，强华恰好来献赤伏符，时机拿捏如此适当，可见其必为伪作。”

朝臣们纷纷道：“找自己的同窗，炮制几句谶语，那不就是动动手的事儿，这种鬼话也有人信？”

“陛下红光罩体，青龙悬首，可是有许多人亲眼所见，石牛出土更是万民围观，刘秀那些假的谶语，怎么能和陛下真的祥瑞相比？”

刘钰在前世知道关于刘秀的许多神奇传说。传说他出生里有赤光照室。什么赤光、红光，都是帝王出世的惯常操作，以至于在后世，作为一个皇帝，尤其是开国皇帝，如果出生时不自带光源，都不好意思离开他娘的子宫。

传说刘秀出生当年嘉禾一茎九穗，故而取名为秀，不知道是稻穗还是麦穗，也不知道是怎么个一茎九穗，难道一棵麦苗有九个穗？那到底是麦穗还是鸡毛掸子？

传说很早以前，在王莽当政时就有“刘秀当为天子”的预言，为此国师刘歆专门改名为刘秀，以应谶语。可是也有人说，刘歆改名许多年后，才出现这个谶语。这谶语传说是南阳术士蔡少公提出来的。

蔡少公出自南阳，有南阳人在多少年后说蔡少公曾算出来“刘秀当为天子”，然后记入史册，流传后世，那么这个记载的可信度到底有多高呢？

和谁较劲也不要和死人较劲，因为没个赢。最无法反驳的便是死人的话。

刘钰自己也拉死人站过台，他拉的这个死人级别超高，蔡少公根本比不了，刘钰就拿自己的先祖城阳景王说事儿。效果还真就不错，因为这个时代的人就吃这一套。

当年王莽篡汉，有一个叫哀章的人进行了一场政治投机，他制作了一个铜匮，里面藏了两份天书，叫做天帝行玺金匮图和赤帝玺某传予皇帝金策书，伪托是汉高祖遗命，令王莽称帝。

“金匮策书”正搔着了王莽的痒处，这平白送上来的大礼，王莽立刻接受，为了表示顺应天命，他按照策书中的名单封拜功臣。

哀章干这事是为了什么？当然是为了求富贵，他早把自己的名字混在策书的名单里了，故此被封为国将美新公，为四辅臣之一。

策书中的大部分人名本就是朝廷中人，按书中所示一个个封赏就是。可有的人名却是查无其人，全是哀章捏造的。为了上应天书，王莽派人四处寻找策书中提到的王兴、王盛两人，费尽了力气，终于找到一个看城门的叫王兴，还有一个卖饼的大爷叫王盛。王莽连忙当宝贝似的供起来，把两人全都拜为将军。

不只是王莽，一向英明神武的建武皇帝刘秀也是个坚定的谶纬主义者，凡事无不应谶。

他初登帝位时，大封群臣，只因为赤伏符提到“王梁主卫作玄武”，便任命野王县令王梁为大司空，这个任命虽不太合适，但王梁还是有一定功劳的，大家虽然心中不服，但也没太提意见。

等到任命大司徒时，刘秀还要按照符谶，任命平狄将军孙咸为大司马，这个孙咸没有什么功劳，却因为合了符谶，竟要位列三公。