生而来，所以净化业力、让自己成佛也同样要靠利益众生。建立在这样大智慧的思想上，佛陀修行了三大阿僧祇劫后发现：“原来帮助别人、利益他人，为他人付出，最后成就的是自己；只为自己着想，希望众生为自己服务，到最后还是轮回中的凡夫，只会堕落受苦而不可能有所成就。”因为理解并实践了这个道理，佛陀依赖菩提心和大智慧，成就了佛的果位。众生却是以自私自利的方式生存，因而一直在轮回当中。
顺境时我们会自认为非常有能力有智慧，但无论佛法或世间法的成就都需要众生作为对境。就世间法而言，一切事情的成功，是由许多人的付出努力之后，最后由一个比较幸运的人当代表，将荣耀加诸他身上，变成是他自己的成功来看待。一个人，刚开始自己努力，慢慢地，聘请了员工，让别人来为自己服务，因而变成一个老板。我们想让自己真正成就，必须要依赖别人、信任别人，而且要学习佛陀的精神，为他人付出，为一切众生付出。所以，功成名就的时候要提醒自己：那不是自己一个人的能力，个人没有能力造就这一切，凝聚了众人的力量才有今日的成就。
就出世法而言，佛是将自己的能力付出给众生，到最后自己证悟了佛的境界。因此，我们要学会感恩与奉献，为利益自己和众生成佛而努力。
认为世间法的显现有顺境或逆境的分别，其实这些都源自我们的内心和妄念。我们会惯性地把心留住在自己的偏爱上，并且排斥与自我利益相违背的一切，这样就会自觉地划分顺逆境。如果说，想把我们定义的逆境化转，其实根本无需向外去求，破障的方法就是看护好自己的内心，渐渐修习心无所住地去生活，久而久之，就不会有什么所谓的困难重重了。这就是心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
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妙离世间
修习佛法首重出离心，而出离心的主要含义是指内心放下对轮回中的种种贪爱，也就是放下内心中的执着。出离心的建立并非强调身体离开某一个环境，因此，不论是小乘、大乘，还是显宗、密宗，都必须从“暇满人身难得”、“寿命无常”、“轮回过患”以及“因果不虚”等等根本基础的认知学习开始。
观修“暇满人身难得”，会让我们珍惜所得到的生命，对待自己的人身如同渡海时的船只，依靠它好好修行，希望能渡脱轮回的苦海，成就今生和来生的利益。
观修“寿命无常”，能使我们从观察自身寿命的无常，进而明白万事万物也都是在时刻变换之中，没有任何永恒的存在。一方面让我们学会接受事物和生命的无常，不会过于贪执爱恋自己的生命以及亲友、世间财物，也能在面对世事的无常时不会过于失望或痛苦；另一方面，能让我们更加珍惜当下所拥有的短暂生命，善加利用来做有意义的善行。
观修“轮回过患”，能使我们明白六道轮回的痛苦。如果能理解轮回即是痛苦，一方面能让我们对其他众生产生慈悲心，另一方面能让我们在日常生活上遇到大大小小的痛苦时懂得思维——这些困难比起无始以来所经历的轮回痛苦，轻微得多了。所以，你会更有信心去面对现实的痛苦，更有智慧处理四周的事物，当然也会生起摒弃这种痛苦的决心。
理解“因果不虚”，会让自己对行善或作恶有明确抉择的判断力。如果真的能够好好观修因果关系，深信有因必有果，那么你对于生活上所遇到的一切顺境与逆境都会感到很踏实。此外，对因果有所理解，会尽力行持善法，避免造下恶业，同时对于生命的意义与究竟解脱的追求才会有强烈欲望，也才会想依靠善知识，学习很多善法。
具备愿意对所有众生付出而不求回报的思想，结果净化的会是我们自己。但是，一个人不可能有能力度尽天下所有的有情众生，但只要能生起广大的愿力，在能力范围内尽力去做，就是行菩萨道，就能问心无愧。我们是凡夫，和真正的菩萨有所差别。真正的菩萨是众生需要什么他可以施予什么，只要发个愿，施舍出去的东西又会还原。所以，有菩萨愿意捐他的头给众生，这对他没有伤害，因为捐完后再发愿，头又复原了；有人需要他的手，捐了手他不会觉得痛苦，因为他已经有无畏的心，而且发个愿，手又完好如初了。可作为凡夫俗子的我们，若有人要我们的头、手，我们捐出去后就无法复原，我们会很痛苦，会后悔，如果会后悔，那么我们的菩提心就退失了。所以，这类伤害自己的菩萨道，没有在凡夫中教导过。但是，在不严重损害自己生命和适当的情况下，人们要献血或者捐献器官也是可以的。
我们不需要去学古人砍头、砍手这类的菩萨行，对于我们凡夫那是对自己的伤害。身体对于现阶段修行的我们来说，就犹如渡苦海时的一艘船，我们要珍惜它，将它擦得干干净净，把里面修补得坚固耐用，这样才有办法脱离轮回。如果坐在船上，认为下面是苦海，为了赶快到彼岸，而对着船敲敲打打，船很快就会破破烂烂，因此而漏水沉没，那我们也就无法到达解脱的彼岸了。
真正的佛法修行是需要我们在心上下功夫，而不是过多地去在意外在的表象。无论我们通过何种形式进入佛门，很多仪式化的方式，也是善巧引导我们通过外境的庄严来感知“一切唯心造”的道理。倘若我们注重的只是身行的出离，而未真正重视心的出离，那往往也会是“心在红尘，人在尘外”的本末倒置。佛法从来不是教我们逃离现实，而是在正面地指导我们学会如何放下心中的执着去面对世间法。真正的出世间法是需要我们的心出离。
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卷三 心灯一亮，万古长空
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学佛动机
伟大的佛陀将殊胜的妙法传留在人间，让轮回中的芸芸众生在佛法中得到身心的安顿、自在与清净，也让许多修行人因此得到生命的究竟解脱与圆满的成就。想要学佛的人，还是要有因缘、有机会才能接触到真正清净的佛法，才能受到佛法的利益；不然，就算佛法还在世间，我们也毫无所觉，而且正法对我们也没有用。这就好像太阳