情感都有仁爱心。

所以我认为孝不是仁之本，相反仁应是孝之本，应该这个关系颠倒过来，仁更基本。

什么是仁，我所理解的人就是那种人人平等的同情心和博爱之心，首先还没有这样一种家庭意识，然后你意识到这种仁爱之心，你的父母是第一个培养你仁爱之心的，那么你要对他们尽孝，我认为这是很好的应该提倡的。

博爱之心首先应该包含平等意识，有这个平等意识而产生的正义感和公平感。

而这些东西是孝所无法包括的，孝有时是很自私的。

所以说道德教育把它仅仅限制为孝那是极为狭隘的，我更反对是把这种孝变为一种国家关系一种政治关系，它变成忠，那就更糟糕了，你跟政府跟官员跟领导的关系是一种政治关系，你不能把政治关系当成家庭，现在社会眼光看应该是这样的，按传统的观点来看这是顺理成章的。

我们讲国家，为什么叫国家呢，把国当成一个家嘛。

这对于中华民族的凝聚力起到了非常大的作用。

我反对在今天把孝的原则扩展为忠的原则。

刚才讲的周洋的那个例子。

把她的实话阉割，把它变成假话。

周洋首先感谢父母，这很对啊。

如果把国家放在与父母同一层次上感谢，那是很不对的。

不应该说感谢国家，相反，国家应当感谢她，因为她为国家争光了嘛。

国家培养她是天经地义、理所当然的，除非说国家不要体育，那也可以，有些岛国落后国家就是不要体育，但是我们又不到，你国家需要体育然后把她培养成冠军了，不感谢她 反而要她感谢你，颠倒了。

她倒应该感谢她父母。

把孝的原则扩大到一种国家原则。

中国历来的教育把人教育到片面化，畸形，是一种畸形的教育。

把人教育成为一个未成年人。

道德教育最重要的内容，应该包括对人自由意志的激发和肯定，首先要肯定人的自由意志，以及正确应用自由意志的方式及原理进行论证和阐明，真正的道德教育应该是这样的。

应该把人教育成成年人而不是教育成未成年人，道德教育应该讨论人心的善恶，罪与罚，义务与权利，自由意志，不是当做教条而是当做原理来讨论，要分析它的来龙去脉它的逻辑关系，应该有实践理性的推演要讲道理，不能够天经地义，道德教育里面没有天经地义的事情只有合理的东西，你讲的有道理那大家服从你，没话说因为每个人都有理性嘛。

但是你搬出一些天经地义的东西来，在今天道德教育中就是非常腐朽的东西了。

即便是政治教育也不单是教育的唯一内容，教育应该有各方面的内容，应该以培养健全的人格为目标，道德教育是健全人格中一个重要的内容并不是全部，而且也不能孤立的建立起来，道德教育本身就应当有丰富的资源，比如科学知识，社会和人文知识，对人生和宇宙的哲学思考，对兴趣的培养，对事业心的培养，你对于你这一生的意义何在，思维方法的训练，逻辑语法修辞，还有审美和艺术，再就是技术实践动手能力，这都要是属于教育的内容，教育应该把这些东西全面丰富的包含在内，而不应该是片面的。

由此才能使道德教育成为活生生的自由人格的培养与教化。

有这样丰富的资源，道德教育才能健康的成长，而不是呆板的说教，不是伪善。

当然传统儒家思想里头也包含上述思想的某些要素，比如说审美教育，还有人生哲学，但非常缺乏的是科学知识，思维方法和技术实践方面的内容，再就是对兴趣的培养。

这些儒家都不讲。

而即便是儒家有这些内容，它与其他内容的关系也是一种从属关系它没有独立性。

比如审美教育，文以载道，这是儒家的美学思想的根本原则，为文你就是要弘扬天道的，它是为道德服务的，一切都是为道德和政治服务的，没有自身独立的意义。

我们今天讲到科学技术是第一生产力，大力发展我国的科学事业，建立科学发展观，在教育中更是强调致力培养。

这当然方向是对的。

我们今天也在讲素质教育。

德智体美劳全面发展，但所有这些归根结底被看做为道德政治服务的手段，这个就片面了。

那么我们再来看看从鸦片战争以来近代国人的认识。

它有一些发展。

我们已经认识到落后就要挨打，把儒家不屑一顾的科学技术纳入到富国强兵的政策中，这是近代中国教育一个重大的改进。

在此之前，科学技术的传播，要不在民间，要不在家庭秘传的一种谋生手段。

它的教育是在家庭内部的，秘不外传的。

那么在宫廷里面也有一些奇技淫巧的技术人员。

皇家私自加以利用的比如说天文历法医学烹调，也是不外传的。

这个科学技术呢无意于普及的社会教育目标。

传统除了这些以外不教，教的是什么呢，传统正规教育理想是大学里面所讲的,大学之道在明明德在亲民在止于至善，正规的教育理念是教育这些东西。

大学之道也是一种知识。

儒家教育的目的是培养君子培养圣人培养官僚，是堪担大任的国之栋梁。

这是儒家教育的目的。

民间教育最初是由儒家发动起来，这很了不起。

伟大的教育家。

但是孔子这个伟大的教育家教的内容是什么呢，教的内容就是培养官僚。

对于小民百姓，儒家只关心他们如何成为顺民，并不关心他们人格培养。

所以这种教育基本上是一种愚民式的，民可使知之不可使由之，是一种反智主义的。

即使圣人君子的理想人格，其实也是片面化的。

君子的理想人格我们今天吹得很高，特别是国学热。

朱熹那时候就推得非常高了，近乎天理之极而无人欲之私，尽天理灭人欲，这是非常畸形的。

绝不像某些人所美化的是将个人的完善进而天下的完善，作为教育的根本目标，这张汝伦说的，这完全屁话。

近代人意识到仅仅以君子官僚为培养目的，政治教育的片面性。

所以废除科举。

废科举开新学，引进西方一整套自然科学人文科学教育科目。

然而这个引进是变形的。

我们真正想引进的只是技术而不是科学。

技术和科