人，都不属于魏帝国眼下的主流政治集团。

虽然他们在东汉帝国的身份一度显赫，但是天下势力重组之后，他们反倒属于之前青兖冀三州人士被打压之后才逐渐冒头的新兴势力集团。

和西汉专攻一经的学术风气不同，东汉经学家族只要有条件，并不排斥学习各种家学。

他们大多认同让各分支分别学习不同的家学予以传承，认为这样可以拓展家族的生存空间。

扶风平陵贾氏就是如此的家族，家族四支分别学习四种家法，可以说为了生存也是努力不懈。

但是这一次，他们放弃了其他的分支家学，拿出了《周官礼》这一分支的家学参与竞争，看起来还是很有决断意义的。

相较贾氏而言，龙亢桓氏就比较专一，专攻《欧阳尚书》。

这和龙亢桓氏在东汉以帝师起家的背景有关联，东汉的帝王们也有很多学习《欧阳尚书》，《尚书》在东汉是不折不扣的显学，其理政思想也影响了不少东汉帝王。

龙亢桓氏请求以《欧阳尚书》为正统，罢黜其他几家家学所立博士，结束他们的官学地位，仿佛也是合情合理的。

这两人站出来为黄龙殿会议摇旗呐喊加油助威，旗帜鲜明的站队，背叛了其他与他们处在同一水平线上的经典传承家族。

他们似乎完全不在意一旦失败之后他们会面临其他经典传承家族如何凶残的迫害，他们好像认定了皇帝一定会获胜一样。

当然，这一定是郭某人在背后操纵的，这是人所共知的事实，一定是皇帝在背后指使。

可那又如何呢？

他们已经给都站出来摇旗呐喊，并且旗帜鲜明的站队了。

战争已经打响了。

一千一百五十一 黄龙殿会议的召开已然不可阻止

数日之内，连着五人上表。

他们代表五个士族头部家族，各自请立各自家学为正统圣人学，罢黜其余家法，正式和其余家法决裂，投向了正统的怀抱。

这不仅是一种态度，也是一种趋势，他们的发声直接分裂了士人集体，使得部分士人试图进行的大串联行动直接破产，不可再行。

已经有人投入了皇帝的怀抱，已经有人背弃了士人集体，他们选择了皇帝，而不是选择大家，奔着更好的政治利益去了。

非暴力不合作运动直接失败，郭鹏的统治没有陷入危机，政府也不会停摆，士人们的必杀绝技已然失效。

于是郭鹏大喜，晋升工部员外郎贾逵为工部右侍郎，表扬他在田丰手下办事得体，且赏赐了一些物品。

又晋升财政部员外郎桓典为财政部右侍郎，褒奖桓典给与一定的赏赐。

这两人显然已经是简在帝心的人物了。

这给一些士人造成了沉重的心理打击。

有人旗帜鲜明的支持皇帝，旗帜鲜明地站在皇帝那边，已经分散了士人们的力量。

这就意味着无论如何，皇帝也有人可用，虽然不是那么多。

士人如果不能站在统一战线上对抗皇帝，就不能让皇帝让步，因为皇帝还有余地。

有些家族会得到皇帝的任用，就此大大兴盛，有些家族则会失去政治权力和地位，被人打压，迫害，极有可能失去传承。

这里头的危险性……

未免也太大了。

这五人在十二月中上旬接连发声之后，最开始汹涌澎湃的反对浪潮之声已经开始退热。

很多人开始掂量自己原本的选择，掂量自己是否可以承受相关的反噬，更有甚者开始私下里和这五人接触，想着能否改换门庭，取得一个相对安全的承诺保障。

五经十四家法并非独立自主各自发展的十四个脉络。

东汉的士人们也并非仅仅只学习自家家法这一本书。

很多人都是通晓五经，对五经的各种家法都有了解，对各种家法之间的不同和微言大义的不同解释也有了解。

比如蔡邕就是一个全能型学者，卢植也是全能型学者。

东汉朝廷当年就对通晓儒经数量多的士子另眼相看，更加促使更多的学子有条件的话就去多学习别家家法，融会贯通。

说句不好听的，当今天下只学本家一家家法的士子几乎没有，最少也是学习两三个家法用作比较的。

所以，最不能接受这一结果的是那些传承不同家法且有授徒资格的家族，亦或是恰好没有学习到这五种被选中的家法的士子，这些人的数量的确不少。

但是算上危险系数之后，恰好学习了被选中的五种家法的士子们，这心思就开始活跃了。

他们意识到自家没有家法传承的资格，跟着这些有传承资格的家族闹腾，万一输了，上了朝廷的黑名单，没地儿说理。

五经家法的解释权被谁掌握，和这些二三流士人家族的士子并没有什么关系，他们还是一样的学，一样的钻营，一样的争取被选中的机会，不会有什么改变。

而自身的确也是学习了被选中的五种家法，将来就算要走这五种家法的路子，也不会说不出这里头的微言大义。

士人反抗群体之中出现如此这般分裂的趋势之时，郭鹏颁布了第二道圣旨。

【虽然黄龙殿会议还没有召开，但是经过黄龙殿会议商讨之后决定的五经圣人法就是魏帝国的官方学术和思想的代表，属于整个魏帝国。

所有愿意投入圣人怀抱尊奉圣人正统的人都应该被视作圣人门徒，而不应当被驱逐，被排斥，哪怕他原先所学习的并非是正统圣人法。】

这道圣旨的大概意思就是如此。

这道圣旨被颁布出来之后广为流传，瞬间击中了一大批不敢反抗皇帝却又心怀不安、担心自己不能被新时代所接受的士人。

他们没有家传经典，只是靠着士人的身份挣扎在二三四流士人群体之中，到处游学，只求一个上升通道。

学习什么家法并不是他们所在意的，他们所在意的，是能否得到上升渠道。

皇帝的圣旨所体现出来的意思就是，哪怕你之前学习的不是相关家法，但是只要你愿意学，就可以来学，可以给你留下上升通道，并且绝对不会排斥你来学。

话语很委婉，意思很明确。

皇帝正在告诉大家，你们想要弃暗投明的现在赶快投奔过来，现在不站队，之后尘埃落定了，可就没你们的份儿了。

延德五年十二月中下旬到年底，洛阳城的舆论风向发生了转变，士人官僚和学子之间掀起了一阵剧烈