走上复兴之路。
袁嗣无比错愕。
但是随后他就知道，这是汝南袁氏家族复兴的唯一道路，是汝南袁氏摆脱耻辱的叛逆身份走上复兴之路的唯一方式。
袁绍袁术两大分支分别覆灭之后，袁氏势力分崩离析，袁氏族人死伤惨重，当年的天下仲姓走到今日，家中只剩小猫两三只。
除了一个汝南袁氏的空壳子之外，袁嗣已经什么都没有了。
他只有选择跟皇帝合作，才能让汝南袁氏重新复兴，而他，将成为汝南袁氏中兴的关键性人物，名垂青史。
为了这个目标，跟皇帝合作没什么大不了的。
反正他已经没什么好失去的了。
而不跟皇帝合作，他什么也得不到，只能眼睁睁看着袁氏慢慢走向衰亡。
他的一切都掌握在皇帝手里，皇帝这是要求，是交换，也是威胁。
所以，他无论如何都要站出来。
他站出来之后，郭鹏大喜，表扬了袁嗣不愧是【国之良臣】。
然后下令晋升袁嗣为太学祭酒，品秩加至两千石，继承蔡邕曾经的职位，总领太学的一切教育职责，专司培养太学生。
然而这并不是结束。
并非只有他一个人站出来挑动大家脆弱的神经，率先挑起内战。
继袁嗣之后，一个月之前取代郭嘉升任为参谋台左仆射的荀攸站了出来。
一千一百五十 战争已经打响了
荀攸情况其实还挺特殊的。
此番，他通过北伐之战获取功勋，在郭鹏的协调下，郭嘉退位让贤，把左仆射的位置让出来给他，自己做了右仆射，以示对功臣的尊重。
郭嘉当然也有功劳，但是魏国最重军功。
郭嘉当然也没有吃亏，他获得的交换利益是晋升爵位和食邑，并且让两个儿子得到了荫封。
对此，郭嘉并未表现出什么情绪。
荀攸就成功成为了参谋台内的第二人，地位和权势只在戏忠之下。
现在荀攸再次出现在了大众的视野范围之内。
他代表颍川荀氏家族向皇帝上表，请求皇帝以《严氏公羊春秋》为《春秋经》正统，罢黜《颜氏公羊春秋》的博士。
东汉只给公羊春秋的颜氏学派和严氏学派立了学官，而《春秋谷梁传》和《春秋左氏传》没能立成学官，属于在野学说，不能通过学习这两种学派的学说做官。
谷梁学派式微已久，甚至需要皇帝亲自予以保护才不至于断绝传承。
左氏学派一直保持生命力，汉章帝时期，左氏学派还在白虎观会议上对公羊学派发起强袭，要求立博士，但是终究没能成功。
所以春秋学派要想打内战，还是颜氏公羊与严氏公羊两个亲兄弟学派之间的内战。
荀攸上表的言辞非常犀利。
他认为颜氏学派以错误的异字传授士人，让很多士人子弟不明真相的学习了错误的学说还不自知，这对于圣人门徒们来说，实在是太可怕，太罪恶了。
这些伪学不知道害了多少士人学习了错误的思想、错误的理念，使得圣人学说被歪曲，被误解。
学习这些错误学说的士人当了官以后又会按照错误的思想治理国家，并且传承给后人。
长此以往，国将不国！
陛下！
救救圣人学说吧！
继袁嗣之后，荀攸站了出来，也发出了属于自己的最强音，并且代表严氏公羊春秋向颜氏学派宣战——我要罢黜你的博士！
他之所这样做，毫无疑问，因为皇帝选中了他，而且皇帝最早就是学习严氏公羊春秋的。
看起来，荀攸真的很想顺应皇帝的意思，并且依靠家族的优势，把优势发展到底。
荀攸的发声非常突兀，很突然的就做出了这样的宣言，然后快速传遍整个朝廷。
这个曾经因为荀彧而被皇帝严厉打压、甚至一度被人认为将会失去全部政治地位的家族，居然在这个档口直接站在了皇帝的身后为皇帝摇旗呐喊，力请开办黄龙殿会议，还要罢黜颜氏学派的博士。
荀攸！荀公达！
你到底在想些什么？！
荀攸的发声和站队让不少士人官员的脑袋晕晕乎乎的。
可是皇帝很高兴。
郭鹏表示荀攸为人正直，一身正气，整个朝堂里就需要这样会讲真话的人。
于是下令褒奖荀攸，并且因为荀攸随他北伐立功，除了晋升左仆射之外，又加封三等颍阴侯，食邑六百户。
这还不算完。
荀攸发声站队之后，已故褒成侯孔完的弟弟、礼部员外郎孔赞上表。
他代表鲁郡孔氏，请皇帝以古文《毛诗》取代今文的齐鲁韩三诗，定《毛诗》为《诗》正统，罢黜齐鲁韩三家诗。
他以为齐鲁韩三家诗都不是真正的《诗》，带有古韵的《毛诗》才是真正的《诗》。
鲁郡孔氏，孔子的后代，说出这种话似乎是名正言顺且极具杀伤力的。
郭鹏接到了孔赞的上表，非常高兴，认为已故褒成侯孔完弟孔赞不愧为当为【百官表率】。
然后立刻下令着孔赞继承孔完的爵位，立为正统褒成侯，并认为孔子为天下士子做出的贡献极大，至今为止儒学依然保持着强大的生命力，这足以证明孔子有圣人的资质。
于是他决定加尊孔子为并加尊号着孔赞接手衍圣公的爵位，晋升礼部右侍郎，传承孔圣人血脉和文脉，继续为天下做贡献。
衍圣公食邑加九百户，并前封一千户，世袭罔替。
郭鹏这一套怎么看都是事先商议好的连环册封下来，差点没把士人官员们噎死。
在孔子身上发力，这些不把孔子放在眼里但是却要靠孔子名头吃饭的人一点办法都没有。
你反对？
你觉得孔子不配做衍圣公？
还是说你觉得孔子不配做至圣先师？
这正大光明的贿赂和利益交换就发生在眼前，使人们却对此毫无办法。
这还不是结束。
继孔赞之后，工部员外郎贾逵紧接着就上表，请求代表扶风平陵贾氏，请立《周官礼》为《礼》正统，罢黜大小戴氏礼的学官。
他认为《周官礼》为周公所作，乃是最正统的周礼学说，其余诸礼都是牵强附会之言，不值一提，还请皇帝陛下全部罢黜。
财政部员外郎桓典紧随其后上表，代表龙亢桓氏请求皇帝陛下以《欧阳尚书》为《尚书》正统，驳斥古文尚书和大小夏侯尚书，认为它们都是伪学，希望皇帝可以罢黜这些伪学，以正圣人之言。
这两人都是郭鹏扫荡天下之后才加入郭魏集团的官员，随着历史的浪潮进入郭魏政权之中，并未做出过什么军事贡献，一直都在做行政工作，也算勤勤恳恳。
但是一个是关中人，一个是豫州