个是法，形成了西方伦理精神的一个张力。而所有上面讲的那些概念在中国没有一样是合得上的。当然我们是用中文在翻译，但是这些翻译都只是近似的，所以每个词都需要解释。我们不能贸然地拿过来就用。严复当年翻译穆勒的《论自由》，他想来想去不知道怎么翻，他觉得如果翻译成“自由”的话那就变成中国意义上的自由了，中国意义上的自由就是没有法（笑声），那就是为所欲为，想干什么就干什么。但是西方的自由它不是这样，西方的自由是“自由权”，自由权它是有“法”在里面的。所以他最后翻译成什么呢？翻译成《群己权界论》，群体和个人之间的权利的界限。特别繁琐吧？“自由 ”，liberty，要用“群己权界”这么几个字来翻译。他是用心良苦，他是不想使中国人望文生义，而把这个意思传达出来。这个自由确实就是群体和自己的权利界限，我有自由，他人也有，那么就要划定这个界限才有自由；如果不划定界限，那就没有自由。孟德斯鸠也好，卢梭也好，都说过这样的话：如果有一个人能够超越法律之外有他的自由的话，那他就没有自由了，因为别人也可以超越法律，他的自由就没有保障了。你也超越法律，他也超越法律，那还有什么自由呢？那人与人之间就真的像狼一样了，所有人的自由都实现不了，大家都同归于尽。

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