在寻求的道路上拼命地往前走，人类社会就是这样过来的。

人类之所以产生，从猴子变来，跟动物界不同，就在于无数的人在寻求。

无数的人加入这个寻求的洪流之中，才造成了人类历史，才造成了人类社会。

所以不要过分地在意于你寻求到了没有。

寻求到了就是成功，就是成功者，好像只有成功者才有他的生活意义，不是的。

凡是寻求者都有他的意义。

在寻求过程中间他能够赋予他自己的生命以自己的意义。

所以每个人生活的意义只有他自己去寻求，别人给你的那些意义都是假的。

我对那个学生说，你不要相信所有其他人给你的意义，别人告诉你，人生要怎么样，怎么样才有意义，不要听。

你还什么意义都没有，你还得自己去寻求。

你只有自己去寻求，寻求到了那些体会，那些体验才是你自己的。

别人给你的、预定的，都是假的。

我们一开始就被预定了，我们下乡之前就被预定了人生的意义。

要像董加耕、邢燕子，所有的革命先烈英雄人物，这些人物都是人家给你的，但不是你自己的。

那些意义都是外在的。

所以人的命运，其实每个人都是被抛入到命运之中。

我们都觉得自己好像被抛弃了，被抛弃到农村了，好像这个命运一下子降到我们头上来了，这不公平。

其实不是的。

其实所有的人都是被抛入，有的人没有觉得他被抛入。

一个人养尊处优，从小到大，读了小学中学大学，然后功成名就。

其实他的命运也是被抛的，他没有觉得。

你的命运不好，也是被抛的，那么问题就在于人类在命运之中被抛，这个命运的意义，却不是外在东西抛给他的，而是他自己所赋予的。

每个人的命运的意义是他自己赋予的。

我被抛人到命运中，我一旦抛人到这命运中，我对这命运就有一种自己的看法，有一种自己的态度。

这种态度这种看法使我对这命运赋予它独特的意义——我个人的。

我被抛入到上山下乡，那么我能够由我自己的努力来赋予上山下乡一种我自己的意义。

所以从这个角度来看呢，人的命运不是一种完全外在的东西。

当然我们说“谋事在人，成事在天”，命运总是不可抗拒的，我们通常就是这么讲。

这是从它的消极面来讲，命运是不可抗拒的。

但是从积极面来讲，你的自由意志要表现出来，在什么地方表现出来呢?就在于你对待命运的态度上面表现出来。

你如何对待命运?你被抛入命运了，命运强加于你了，那么你如何对待它?这就表现你的自由意志。

如果没有这样一种外在强加于你的命运，你的自由意志又如何能表现出来呢?如果一个人从小娇生惯养，养尊处优，他如何能表达他的自由意志呢?表达不出来的。

人生每一步，其实都是冒险。

他每一步决策都是冒险，由于这一步走出去了，他将来会怎么样?谁也不知道。

这就是命运，受命运支配。

但是你想一想，如果一个人他的一生，一点冒险都没有，不冒任何风险，一切都是安排好了的，他这个人的一生还有什么意义呢?一切都是别人安排好的，别人安排他进小学中学，进大学，他运气特别好，然后安排他进了研究所。

最后他功成名就，这个人一生都是别人安排好的，有什么意义?只有通过自己奋斗出来才有意义，才是一个人呀。

加果都是别人安排的，那不是一个机器嘛!

所以从这个角度来看，我们应该从积极的方面来看命运，把它当作我们自由意志的一个环节，一个不可缺少的环节。

你要表现你的自由意志，你要成为一个人，要有你自己独立的人格，你就必须有一个作用的对象。

我们物理学里面讲作用力等于反作用力嘛。

你没有一个让你作用的东西来阻碍你，你的作用又怎么能表现出来昵?所以命运是自由意志本身不可缺少的一个环节，它之所以能够表现出来的一个必要环节。

但是我们通常都把这个关系搞反了，就是我们把自由意志看成命运本身的一个可以随意捉弄，随意支配的环节。

好像我们大家的自由意志都是假的，我们都受骗了，命运捉弄了我们。

我们共同的命运把大量的知识青年的自由意志都耍弄了一番，我们通常就是这样看的，这个看法当然也有它的道理。

确实是这样的。

但这个看法呢，我觉得是表面的。

对于每个人的人生来说，还应该有更深层次的积极意义上的一种理解。

就是说我们要反过来，把命运当作我们自由意志的一个环节。

我是知识青年是不错，那么我这个命运是我的，我就要用它来做一点事情。

我用我的命运来做一点事情，做我自己的事情。

虽然我当初是受到了欺骗，但现在我要支配它。

所以我对命运曾经有过一种解释，我把命运称之为“生命之运动”。

真正来说我理解的命运就是生命的运动，就是生命自己，它的运动，它的轨迹，它的过程。

人的生命和动物应该有所不同，不同在什么地方呢，不同在于人的生命是能够自我超越，自我创造的。

它可以创造出一个自己来。

一个人在没有经过自己创造出来的时候他还不是一个真正的人。

每个人都是自己造成的。

每个人都是自己创造出来的。

这是人跟动物不同的地方，动物不存在创造，它是由本能决定的。

当然人也有本能，但是他可以自我超越，可以超越到更高的境界，他可以把自己的本能，把自己的肉体，把自己的命运郡当成自我创造的一些材料。

我用我的这样一些既定的条件，来创造我自己。

要创造我自己，首先就要认识我自己。

西方的哲学家最喜欢讲的一句名言就是“要认识你自己”。

从古希腊苏格拉底就强调：人首要的使命就是要认识你自己。

认识你自己，当然是很痛苦的。

一个人要认识自己会带来痛苦，很多人因为这个痛苦，所以就终止了认识自己，终止了这种思考。

这种思索当然会带来痛苦，但是也能够使人坚强。

一个人认识了自己，把握了自己，他就能够坚强起来。

而且他能够提高人生的境界和质量。

一个人认识自己(当然要完全认识自己几乎是不可能的)，在我们一生中间，它是一