里，它没有自我凝聚力，没有力量，没有力量聚拢起来，这是启蒙运动以来的人们的时代精神，他说，“同样也有一种无内容的强度”，＊＊＊，＊＊＊可以翻译成强度，它这个就不是深度了，当然也跟深度有关，最深的东西、内心深处的东西，它是最具有强度的、最具有凝聚力的，应当说最具有凝聚力的，一个是广延、广度，一个是强度，深度和强度是对应的，“一种无内容的强度”，这种强度、这种凝聚度，它是无内容的，它只是一种力，他说“它保持为单纯的力而没有扩展”，这种无内容的强度它保持为一种力，但是这种力呢没有扩展，也就是说没有它的表现，我们后面要讲到自我意识、意识阶段，黑格尔提出力和力的表现，力和力的表现是不可分的，但是作为单纯的力呢，它没有扩展，它保持为单纯的力，一种抽象的力，但是没有扩展，这个力呢，没有运用的地方，我们说它有力，但是从来没有看到它表现过，那么这个力是空的，他说“这种情况其实与肤浅是同一回事”，前面那种情况可以说是肤浅，它没有深度，启蒙运动以来那种常识的观点是肤浅的，但是这样一种深度的观点呢，它没有扩展，它只是一种单纯的力，那么它与肤浅其实是同一回事，“这种情况其实与肤浅是同一回事”，它并没有超出它所反对的启蒙运动以来的那些常识，常识的观点，下面一句，精神的力量只能象它的外在表现那样强大，它的深度也只能象它在它自行展开中敢于扩展和敢于丧失其自身时所达到的那样深邃。
精神的力量只能象它表现出来那样强大，它的深度也只能象它在它自行展开中敢于扩展和敢于丧失其自身时所达到的那样深邃。
“精神的力量只能象它表现出来那样强大”，这里我改了一下，它说“只能象它的外在表现那样强大”，这不对，“只能象它表现出来那样强大”，力和力的表现，“精神的力量只能象它表现出来那样强大”，它有多强大，那就要看它表现出来有多强大，你能不能涵盖所有的世俗生活？你不要太清高，你以为你有了直接知识你就高高在上了，你就把所有的世俗生活都不放在眼里，那些东西都是空壳，都可以抛弃，那都是一种恶劣的环境，你忍受不了，于是你就上升到一个彼岸，众人皆醉我独醒，你上升到彼岸世界，你把世俗的下界你全部都抛弃了，你那么清高，但实际上你的这个力量是非常软弱、非常肤浅，真正的“精神的力量只能象它表现出来那样强大”，你有精神的力量，那你表现出来，你表现在什么地方？你能不能用你的精神力量来分析一下世俗生活、世俗生活的世界？你能不能分析一下？“它的深度也只能象它在它自行展开中敢于扩展和敢于丧失其自身时所达到的那样深邃”，精神的深度，你不要自吹，你不要自吹自擂，你说你有深度，你的深度表现在什么地方？“只能象它在它自行展开中敢于扩展”，它的深度，敢于扩展，敢于落实到现实生活中，敢于投身于激烈的社会冲突、现实冲突、现实矛盾，“敢于扩展和敢于丧失其自身”，哪怕丧失自身也在所不惜，这样的深度才是真正的深度，才涉及到根本，如果你高高在上，你害怕玷污了你的灵魂的纯洁、美好，你不敢动一动指头，你不敢去染指现实的矛盾和冲突，那么你的强度如何能够表达出来？如何能够表现出来？
你不敢于丧失其自身，那你就表现不出来，它的深度只能象它在它自行展开中敢于扩展、敢于投身于现实生活中，把自己完全抛入进去，丧失自身，至少是暂时的丧失自身，你有理想目标不错，但是理想目标必须在现实生活中能够实现出来，你投身于现实生活中，也许你的理想目标就会被扭曲，甚至于会丧失，但是呢如果你抱着这个理想目标，你不投身，更加是空的，你投身于现实生活中，哪怕你丧失了理想，最后你丧失了理想的目标，你被现实生活所改造了，但是你毕竟投身了，毕竟起了作用，你最终是抱着这个理想目标在现实生活中丧失自身的，那么虽然你丧失了理想的目标，但是你为这个目标的实现，你贡献了你的力量，在这个时候所达到的那样深邃，它的深度象这样的深邃，就是投身于现实，扩展到现实生活中，哪怕是丧失于现实生活中，才能够达到它的最深度，才能够振动它的根底处，不然的话，那只是纸上谈兵，你不去做，做就肯定有失败，但是你要敢于失败，本来就是冒险嘛，你有理想，如果你不了冒险，你的理想永远是空的，理想只能在它的冒险之中、自我牺牲之中，失败了，后人会从你的失败中吸取经验、教训，那么事情就有起色，就有可能向你的理想目标更接近一点，就有这个可能，如果你站在岸上，你不投身，那是根本没有可能的，理想是根本不可能实现的，这个是对雅可比他们的一个批判，就是你对上帝你有感觉、你有感受，但是这个上帝高高在上，与现实生活毫无关系，那不是空的吗？你如果有上帝的观念，那么你就必须抱着这个上帝的观念在现实生活中把它实现出来，那么你要在现实生活中实现出来，你就必须要有概念，要有秩序，要有规范，你接触到现实的时候，怎么可能没有规律呢？你必须要有概念来把握现实生活，在这个现实生活的把握中，你也可能丧失自身，你最后你个人也可能丧失你的理想，那个不要紧，精神它不在乎你个人的情况，它是时代的一个共同的目标，所以黑格尔跟雅可比他们比起来，他更带有一种现实感，更具有历史感，更具有现实感，黑格尔是非常现实的，黑格尔跟康德也好，跟谢林也好，他们比起来，他更具有现实主义精神，他关注现实，他每天看报，每天记帐，今天买了两斤大白菜、称了两斤豆腐，他也要记下来，他关注现实，你可以说他很庸俗，但这并不妨碍他有他的理想，他认为他的理想就实现在这些事情里头，他本身他自认为是一个庸人，但是他的思想非常高超，这个中间有一个过渡，有一个阶梯，这个哪怕是英雄人物，哪怕是优秀的