没有仇，都必定会和我们产生利益冲突并变成敌人。
不过就算普天之下莫非王土，难道就没有利益冲突和矛盾了吗？国民发生暴动和反叛只不过是矛盾被激化后的表现，而不那么激烈的利益冲突，则是无处不在。到时候只不过是由我们和异族之间的矛盾，变成了同一国家内的不同民族和民族，地区和地区之间的矛盾罢了。
所谓的政治学，教授的就是如何调节这些矛盾，想办法化解利益冲突，最大程度上保证统治阶级利益的方法。这一点我想你们非常感兴趣吧？因为这是和你们切身相关的内容。不过现在我不详细讲解，只是利用解决汉族和北方异族的矛盾冲突这一点来当作例子，让你们先实际了解一下这种方法。”
党爱国深入浅出地尽量用所有人都能听懂的方式，解释了“矛盾”这个辩证唯物主义中很重要的一个概念。他之所以对哲学有点研究，固然是因为自身兴趣，但他的高中政治老师也可以说功不可没。如果成天只是被强迫着背这个背那个，也不讲解其中的原理，就像是要给学生洗脑一样灌输各种伟光正的论调，那么没有人会对政治课感兴趣也是理所当然的了。
看到了底下的学生们尽管装作很不情愿，但耳朵却又悄悄地竖了起来，听他在上面大谈特谈利益，个个都是一副傲娇的可爱模样，党爱国的心中涌现出了一种由衷的喜悦。这就是身为教师的成就感吧？此时他看着台下那些比他大上十几岁的学生，都觉得对方那张好像菊花一样的老脸，比平常更可爱了三分。
“异族人和我们的矛盾集中在哪里？无非是生存所需的物资不足罢了。但说起来容易，解决起来就难了。异族人的解决方法就是抢，抢不过了他就想办法偷，偷也偷不着了他才会进行贸易交换来获得。贸易交换获得的东西也不够的话，他又只能去抢了。如果抢不到足够活命的东西，那么死了也就死了，人口减少之后东西也就够用了。
我们过去的解决方法，不论是粗暴地把人杀光赶走，还是送给前来归附的异族人像河套地区这样富饶的土地，都没有能够彻底地解决问题。因为人口是会不断增长的，国家所要解决的一个重要内部矛盾，就是人口不断增长的带来的矛盾。
人多了，土地的产出又有个极限，那么最后肯定得打起来。我们的生活很富饶，异族的生活很困苦，那么也有很大可能性打起来――尤其是我们发生内乱的时候。这个道理，不管是放在不同国家之间，还是同一国家内的百姓之间，都是一样的。
要解决这个问题，最根本的方法还是提高生产力，让多出来的人也能够生产出足够让自己生活得不错的物资。而土地产出是有限的，那么就要考虑不依靠土地的生产方式。比如让多出的人进工厂造纸，然后卖出纸张，换来食物。
另外一种常用的方法是让多出来的人到别的需要人手的地方去干活，或者移民到土地肥沃却人口不足的地方生活，让土地承载的人口数量保持在一个合理的程度上。
这一点要注意的问题，就是不能强制迁徙人口，而是必须让他们知道搬去住的好处，引导他们主动去别的地方居住。比如招募人口去粮食可以一年两熟甚至三熟的南方，每个人开垦出来的荒地就属于他自己，自己发现的矿藏可以自己开采……”
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0038 首日就学，观感何如？
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当中央大学第一天放学的时候，已经接近日暮时分了。党爱国先前制定好的课程表是下午四点放学，因此在三点半多的时候，南宫门口就有一些下人前来迎接学生回家。但他们也只能在还有些寒意的春风中干等着了，在中央大学里，除了学校安排的“校工”之外，不允许任何下人入内，所有学生都必须自己的事情自己做。
拖课拖了一个多小时之后，学生们踏着暮色走在了回家或者前往食堂的道路上。其实这些学生们还有些意犹未尽的感觉，感觉最累的反而是党爱国。如果不是有“观察者”随时调理身体机能，他现在肯定嗓子嘶哑两腿发飘了。不过身体的疲惫虽然没有，精神上却是会觉得累的。想当个好老师，着实不容易。
立志要成为gto的党爱国，在和美少女学生们一起吃了晚饭之后，还要和蔡琰、王粲一起整理下午的课堂记录。住在学生宿舍里的学生们，则大都选择和室友或朋友们聚在一起，就党爱国在课堂上有意或无意间说出来的某些知识和信息进行讨论甚至是争辩。而回到自己在洛阳城内的宅邸中的学生们，这时候大多数也没有闲着。
此时的洛阳城中，汝南袁氏府上，后将军袁隗、执金吾袁滂、袁绍、袁术，以及汝南袁氏其他身在帝都的成员们都齐聚在议事大堂之中。执金吾袁滂是陈郡袁氏一脉，不及汝南一脉四世三公般显赫。只因当日与袁绍等人旁听了党爱国和皇帝之间的谈话，才被邀请了过来。虽然当时袁绍也在，但两个人的话互相印证，得到的信息总归会更全面更准确。
不过袁滂在这里并没有什么决定权，他主要是因为之前有提供消息的功绩，所以才会被袁隗邀请过来共享信息。袁滂自己也知道这一点，所以只有袁隗问到才会提一提建议，大多数时间只是沉默地旁听。如果袁滂在以后不能再和党爱国有什么关联，那么当汝南袁氏觉得偿还清了他之前的功绩之后，他大概就不会再无偿地被请过来分享关于党爱国的秘密信息了。
后将军袁隗，此时作为汝南袁氏唯一尚存的长辈和官职最高之人，跪坐在主席之上主持了会议。执金吾袁滂作为陈郡袁氏一脉代表，端坐在袁隗左侧首席，但从来都是袁隗