回答，也许有些偏激，但也确实道出了现实生活中存在的一个较为严重的问题，这就是道德水平的下滑。而教养，作为一般文化和道德的修养，也正是目前被许多人所忽视的。

《北京青年报》开设了一个小栏目，叫《文明，就差这一点》，已经开办相当一段时间了。每期栏目都是一幅漫画配上一二百字短文，文字都是市民写的亲身见闻，内容是揭『露』、批评日常生活中那些不文明的人和事，也就是俗话说的"缺德"的人和事。比如在禁止游泳的通航河道里游泳、洗澡，这些"浪里白条"还美滋滋地说："这可比洗浴中心的冲浪按摩浴缸好多了。"再比如在公园的湖里，一些游人用网子捞小蝌蚪，也不知捞回去干什么用。还有『乱』踩草坪，光着上身乘公交车，住在楼房高层的人浇花的水流到楼下住户家也不管，遇到盲人不尊重地『乱』叫"瞎子"，等等。这些不文明的行为，都是缺乏良好教养的表现，看起来都是些"小小不严"的小『毛』病，但对于社会来讲，是败坏风气的毒素。对于个人而言，则是必须疗治的品德上的大弊端。

一个人来到世上，要生存，要发展，渴望拥有健康、智慧、快乐、幸福、自由、财富、成功，这都没有错。但千万不要忘了还有一样东西是我们最应该珍视、最应该花毕生的努力去获得的，这就是高尚的为人品德。《格言联壁》里讲，要管好自己的"七尺之躯"，先要管好自己的"方寸"即心灵。要想在世界上有所作为，先要调理好自己的内在品行。这也就是古人常讲的"修身齐家治国平天下"中先要"修身"的道理。有一个古代故事：

一位青年一心想成就一番大事业，但他却懒得打扫屋子。他的父亲便批评他："一屋不扫，何以扫天下？"

是的，一个懒惰、邋遢缺乏良好生活习惯的人，又怎能担负起重大的责任、完成艰巨的事业？而要管好"方寸"、"理会一腔"，从而能够"理会六合（即天下）"，就要加强品德的修养，其中一个重要方面，就是要有良好的教养。

洛克是英国著名的政治思想家、哲学家和教育思想家，生活于17世纪中叶和18世纪初。他指出，人的衣服可以由裁缝做得很合适，人的动作可以由教师教得很有派头，但是这些事情固然可以使他显得很体面，却没有一样能够使他变成一个受过良好教养的绅士。即使他还具有学问也是不够的，因为弄得不好，学问反而可以使他在与别人交往的时候更加无理，更加令人难受。由此，礼仪是在人的一切别种美德之上加上的一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。没有良好的礼仪，其余一切成就就会被人看成骄夸、自负、无用或愚蠢。

洛克说，没有教养的人有了胆量，胆量就会带有野蛮的『色』彩，而别人也必以野蛮相看待；学问就变成了迂气；才智就变成了滑稽；率直就变成了粗俗；温和就变成了谄媚。没有礼仪，无论什么美德就都会变样。他说，美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。

按照洛克所说，所谓"教养"，它是以美德为根基，而以礼仪为藻饰的。如同钻石，经过琢磨和镶嵌之后，它就放出光彩来了。

美国成功学家马尔登也说过：文明的举止，还有这背后所蕴藏的对人的体谅、关心，是我们人生的一笔巨大财富。不同的举止，可以使我们或者恼怒，或者平静；或者兴高采烈，或者羞愧难当；或者与禽兽为伍，或者与圣贤同列。这种东西好像是我们日常呼吸的空气一般，平时我们感觉不到它的存在，但润物细无声，天长日久、一点一滴地对我们产生作用。这种绵里藏针的力量，是那种匹夫之勇所不能比拟的。它是我们日常社交生活的润滑剂，是整个社会减少损耗、高效运转的助推剂。

在2000年奥运会上，一方面中国运动员的出『色』表现征服了各国观众，但另一方面，某些国人的不文明习惯却给外国人士留下了不好的印象。在『射』击馆门前专门竖有标志：请勿吸烟，请关闭手机。而我们的一些记者竟不关手机，当运动员正在紧张比赛时，这些记者的手机发出刺耳的铃声，招来全场不满的目光。王义夫比赛时，手机响了；陶璐娜决赛『射』第七发子弹时，手机又响了……一批参加赴美夏令营的中小学生住进了拉斯维加斯一家五星级酒店，还没住满日子，就被酒店强令离店。原因很简单：高声吵闹，违反酒店规定围看一楼的赌场，还有孩子两次拉响火警，害得酒店两次疏散客人。酒店不得不拒绝让他们继续住店……

有人也许会认为，这些不过是无伤大雅的小事，不为过。也有人常以"大家都这么做，我有什么办法"为自己"不拘小节"做挡箭牌。但恰如《格言联壁》里所说：多少良心就在"不为过"这三字下昧掉了，多少体面也就在"没奈何"三字前被抹去！你所"不拘"的"小节"，恰是做人的"大节"。古希腊哲学家赫拉克利特说："教养是有教养人的第二个太阳。"德国大诗人歌德说："行为是一面镜子，在它面前，每一个人都显『露』出各自真实的面貌。"没有礼貌，缺乏教养，正从一个侧面反映出了这个人或自私，或懒惰，或吝啬，或贪婪，或傲慢等等不良的人品。

洛克曾指出，有四种品质是与注重礼仪这一教养最不相容的：

第一种是天『性』的粗暴，不尊重别人。他毫不在意什么事情可以使得相处的人高兴，什么事情可以使得他们不高兴。有些衣着时髦的人，也是无限地放任自己的脾气，使他横冲直撞，蹂躏旁人，完全不去理会别人的看法。洛克说，这是一种"可怕的兽『性』"。日常生活中，一些人恶作剧，捉弄人，嘲笑弱者和残疾人，还有那些平日里看似正人君子的人，一到了足球场的看台上，就变成了足球流氓，向自己不满意的一方『乱』扔矿泉水瓶，污言秽语地大喊大叫。……这些人的举止都多多少少透着"兽『性』"的可怕。我们应当警惕自己心灵深处潜藏着的"兽『性』"，要以遵纪守法和道德自律的双重约束打败"兽『性』"，做一个文雅有礼貌的人。

第二种是轻蔑，或者说是缺乏适当的敬意，这可以从容『色』、言词或姿态上表现出来。这种情况常出现在对待穷人、对