她们的小资情调体现在她们的"贫"姿态与"贫"滋味上。这个姿态与滋味在于，她们的"贫"是在追求一种"极端"与"前卫"的感觉，其核心是个『性』化的自我价值，正是由于这一追求，才使她们不顾一切地消费，并"一贫如洗"的。上面那个快乐的女孩，已经开始『露』出"女贫族"的一些征兆了。

那个快乐的女孩如果真的变成了"女贫族"，她的生活遇到了困难，怎么办呢？当然这用不着我们为她『操』心。不过 日本和台湾的"单身寄生贵族"提供的模式，倒是聪明得紧。说不定会对"女贫族"或准"女贫族"们提供一些启发。据说在日本和台湾，有这样一种生活方式，其主体主要是指这样一些人：他们到了20、30岁还不结婚，自己有一份收入，但是不必向父母交一分钱，平时的吃穿用住全赖老爸老妈解决。这样，自己的钱就可以专款专用，维持高档次消费。日本社会学者山田昌弘给他们起了一个名字："单身寄生贵族"。据说这批人两年前在日本就有1000万，差不多每十个人里就有一个人。现在，台湾似乎也达到了这样的比例。而在咱们国家似乎没有确切的统计，但是我们倒有一 担心：如果都市中的前卫女『性』真的到了"一贪如洗"的地步，那么，变成"单身寄生贵族"也就为期不远了。

也许，这个担心是多余的。在今日之我国都市，特别是在北京、上海、深圳、广州这些大都市，经济尚充满活力，独身者一族，大都属于城市之飘泊者，他们一般有着个人奋斗的经历，今天的所得并非完全仰仗父辈的荫庇，那里有着他们自己的一点艰辛。所以，对他们的单身者姿态没有必要太在意。他们当中的许多人，之所以采取这种生活方式，有形形『色』『色』的原因，这些原因一般也都挺动人的。即使没有什么原因，为了单身而单身，不也是个不错的理由吗？

在我国当代都市之中，单身者一族已经变得十分庞大了、随着经济的发展，观念的变化，这个族群可能还会膨胀、从政治、经济和文化的角度看，他们的存在也并非没有意义。实质言之，都市中的单身者一族是这个城市的经济、政治和文化本身。他们有自己的经济学，他们的存在是一种消费，并现实地刺激和带动消费，他们对物质享受的不懈追求，他们的消费主义倾向，对拉动我国的gdp不是没有意义，凡是有利于拉动gdp的消费行为，为什么不予以鼓励呢？经济是政治的集中体现，他们的经济就是他们的政治，因此他们有他们的政治学。他们都从骨子里拥护改革开放，本身也就是改革开放的产物。他们主张着一种西方式的文化，并带头实践其价值理念，他们常常是都市中的时尚先锋。

"赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？"都市中的单身者一族，他们那一些人的天空可否精彩？此一问便猜得缤纷，猜得浪漫，恰中小资们的情怀。而单身者一族的生活情调，主要还是一种文化姿态。它总是意味着更多的猜想，更多的未确定『性』，更多的自行其是，更多的自由空间。这一姿态受到我国当代都市经济的有力支持，因而就具有了现实『性』。一个独居的男孩，或者，一个独居的女孩，为想象提供了多么大的浪漫空间哪！它自然而然地就潜在地具有故事，就有传奇『色』彩。在如此平庸的生活里面沉浮，现代都市中人是离不开传奇精神的。也许当我们抬头仰望，于都市的夜空中，一便可看见那一条条单身贵族者的扁舟在漫漫的夜气中飘来『荡』去，他们的身影，勾勒描摹着我国当代都市的曼妙星空，湖『荡』漾着脉脉温情。面对着如此夜『色』，我们也会不禁由衷感叹。

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