文化中，人类不是因为走向毁灭而提心吊胆或者表现出什么超常的道德本『性』，而是无论从哪方面说都更加快乐更加乐不思蜀。

在这种意义上讲，1999年世界末日也可以说如期到来了，正是在世纪末这种穷凶极恶的快乐氛围中，人类文明可以说从此终结了。所谓的"人死了"、"历史的终结"，实际上也就是这种现实。与预言中的末日降临的惟一不同仅在于，它不是伴随着古代预言家所预示的恐怖、苦难与毁灭，而是在鲁迅先生讲过的那种在铁屋子中昏睡的、没有痛苦感受的死亡。电视文化所提供的过剩的工业文化形象，尤其是其中作为食物隐喻的现代物质享受，以及作为『性』象征的各种『色』情或半『色』情的画面，也就正好成为缓解或者排遣这种因生活资料紧缺而造成的内在饥饿与压抑的"无本万利"的替代品。尽管这种感官消费不可能解除真实的生命饥饿，但聊胜于无，"眼福"虽不如各种实际消费值钱，但是与两者都缺乏的双重饥饿相比，借助各种高技术所批发的高清晰与高保真的"文化幻象"所获得的抽象满足，当然也就有一种"丑妻恶妾胜空房"的实用价值。这正是西方古典理『性』精神、现代主义精神都无法在我国普及，而以大众文化为武器的后现代主义却在我国迅速蔓延的根源。我们东方民族没有和西方人一起经历现代『性』的发展，却和他们一同分享了理『性』主义精神空虚的晚餐。

身边的国人 第3章 电视文化(2)

当我们想知晓当代影视文化主要给人们带来什么之时，我们总是不由地想到了一些死刑犯的表白：就是这一生吃够了，玩够了，享受够了，结论是活得值。对于20世纪末的人类来说，虽然由于文明异化，尤其是各种体制『性』异化力量的加深与变重，人们在『逼』仄的现实世界中越来越没有自由，但是由于通过电视画面，观众尽情地享受到金钱美女、杀人越货、『奸』『淫』掳掠等等人生体验，所以尽管他们在现实世界中越来越多地丧失掉人『性』与自由，但是借助于当代影视所制造的文化幻象，他们却可以由此而"无怨无悔过一生"。电视媒体正在使人类全部生活本身走向终结。它主要的表现形式有生活的虚拟化、文化的欲望化与情感的娱乐化三种，它们败坏了人类的生活感觉、主体健康的生命欲望，以及人类对于未来的想象力，从而把人类奴役于现象异化这种电子枷锁之中。这种无形锁链的真正的残酷『性』在于，一方面它以商业广告霸占了人类生存的物质条件，另一方面，它还以大批量生产的文化幻象成为心灵的统治者。5."电子狼"离我们有多远

当米兰 昆德拉用"生活在别处"来描述现代人的精神困境时，人们好像已经不堪重负了，实际上这并非人类最大的悲剧。因为在与"别处"相对应的某个地方，还保留了过一种真正生活的可能。它的前提是只要能够离开"这里"。而生活在电子世界之中，竟时刻恐惧，唯恐被电子狼所食，无逃脱之路。因为它已经从根本上取消了人与现实世界的疏离感与异化感，在天堂就是地狱、此岸就是彼岸、真实就是虚幻、"别处"就是"这里"的电子世界中，已经把人类一网打尽。从逻辑上讲，所谓真实生活的存在，只有同不真实、不应该过的生活的对立矛盾中才有意义。而一旦真实生活本身与虚拟生活在电子平面中合流，那么人类生活的终结也就不可避免。

如果我们打开一部人类文明史，就不难发现，人类真实的生活世界曾经是多么的辽阔富饶，这里曾产生无数深邃的哲学，崇高的宗教，朴素的或感伤的诗篇，英雄的意志与人格，爱情的美丽与凄凉，然而这一切都随着立体主义被印象主义、刚『性』世界结构，被柔若无骨的电子屏幕所取代而成为往事。正是通过各种非法链接与非法程序的执行，使得当代电视文化这个超文本结构吞噬了人类如此庞大的生活世界，这一切证明了其就是那会导致毁灭的神。

"蚂蚁吞大象"的天方夜谭，在电视这种文化"白蚁"的迅速繁殖与扩散中，正在成为现实。它把建立在原子基础上的现实世界粒子化、电子化、光学化，直至原来那个可感、可知，因各种客观『性』而独立于字宙的文明世界成为一种梦景。由于这个形象世界高度真实同时又只是一种感觉真实，所以与传统的那种我们可以在其中流血牺牲玩命的真实世界完全不同，当代世界已经成为一种叫人"没脾气"的东西，它甚至已经消磨掉人类所有可以"发脾气"的主体机能。我们想以理『性』或伦理方式同这个展示在形象中的世界"叫真"之时，却发现，不只对手只是一"想象力的游戏"，甚至我们本身的种种冲动也不过是一种转瞬却逝的心理感受。例如在传统的现实生活中，敌人的皮鞭打到身上，当然就可以激起人民的"万丈怒火"；然而假如这种"鞭子抽我身"只是一种游戏，一种甚至是像民歌中唱的"轻轻地抽打在我的身上"的调情，那么我们决不可能将比故事按照"英勇悲壮的语调复制出来。也可以说，电视吞噬现实生活的根本原因就在于，它借助真实生活与生活形象的在视觉上的相似『性』，成功地欺骗了越来越弱智、乏味、无情的现代人，正如可以用一个"安慰『奶』嘴"欺骗智力尚未获得足够发展的婴儿一样。

可以说，只要这种非法『操』作程序一天不被关闭，人类真实的生活世界也就不可能被现实地打开。它所带来的最严重后果就是：一方面，以它对真实生活的超级摹仿非法链接，不断地把立体的生活改写成只适合感受的平面『性』存在，从而使得人的主体『性』存在越来越退化、浓缩为一种机械的光影感受装置；另一方面，它又以建立在高新技术上的非法『操』作从而制造出比生活更像生活的"梦幻"世界，从而使得真实的生活本身成为无法打开也无法删除的废弃文本。正是这种"逗您玩儿"的叙事手法，使得传统生活中人类所储备的全部生活技能，如革命烈士的牺牲精神、文人『骚』客的艺术气质，都显得多余