而是具有更长久的欣赏价值，讲究的是"余音绕梁，三日不绝"，如沈从文的乡土文学，多少年后还让人回味无穷。

其三，从价值标准看，大众化的东西更通俗浅白一些，在短时间内容易被大众接受，能很快获得广泛的观众群，因而具有较高的商业广告价值；而精品由于其具有思考的深度和欣赏的力度，观众群相对集中于知识阶层或对社会比较关心的人群，它的价值主要体现在对生活的干预导向与推动作用方面，它具有较高的社会精神价值。像黑格尔与康德的价值，只能是精品的价值；而王朔的价值，可能大众化成分更多一些。

最后，从生产特点上看，大众快餐对电视制作技术上的要求不高，制作起来相对简单，对制作人的素质要求也不是很高，更多地集中于策划、设计与组织，可以批量化生产，从而个『性』化『色』彩较弱，标准化『色』彩较强；精品则不同，由于要体现深度，要满足艺术享受，它对制作技术与制作人的素质要求较高，它更多体现的是创作者个人的感觉，是唯一『性』创造，无法进行标准化批量生产。香港的武打电视剧生产是典型的大众化流水线生产，据说什么时候美女出现，什么时候开始武打，以及隔多长时间笑一次与流一次血，都是做成表格的，哪个导演拍出来都差不多。而《望长城》就不同了，它绝对是精雕细琢的，是创作者的呕心沥血之作，打着很深的个人烙印。

从两者定义上看，它们都是人们所需的，电视既要满足观众的感官娱乐，又要提高人们的精神修养。于这点应是基本统一的。

电视人们的主要分歧点在于，电视作为一种日益广泛影响人们精神文化娱乐生活的传播工具，究竟是以满足人们的快感刺激为本，还是以提高人们的文化品味为本？也就是，大众化通俗化和精品战略，谁为主体『性』追求？

现今，当许多电视的编导为娱乐节目再次火爆兴奋之时，我们也听到了另外一种声音。有的电视人就非常不客气的指出：《快乐大本营》是很好看，也很好玩，可除了刺激有趣，还没看出它有什么更高层次的追求，更谈不上有什么精神上的价值。可电视只有好看、好玩就够了吗？它还要不要责任？要不要使命？现在电视已经够俗了，够堕落的了，还把大众娱乐化作为电视的主旨，只能使电视进一步走向堕落。

有些专家还对《快乐大本营》所引发的新娱乐热提出更为深刻的质疑。他们指出：今天越来越多的知识分子已很难在电视的传播中找到感觉。本来，物欲横流、金钱至上的社会现实，就让他们感到苦闷和压抑，他们很想在电视中获得一种思考、审美上的愉悦与满足。然而，日益俗化、快餐化的电视节目却让他们更加无法忍受，难怪今天许多有涵养有知识的人都说要拒绝电视。

另外，对于绝大多数的普通观众来说，他们除了要满足感官的享乐，也有失业、保险、上学与买房的困『惑』需要解答分析，也有人生、命运、理想与信仰的问题需要思考和梳理。

所以，从观众的需要考虑，电视也应呼唤精品，提倡精品。

再者，现在中国社会中正激『荡』，其处在社会转型之时，改革且多样的无耐交织在一起。就业、保险、治安、公平竞争、治理腐败等等，一系列难题扑面而来。对此，电视作为具有社会精神价值导向的强势媒体，不能袖手旁观，放弃责任，电视应该积极干预生活，强化监督，承担起促进社会健康发展的使命。正因为如此，电视也应生产创造出更多的精品。

今天，青少年是一个庞大的电视观众群，电视潜移默化地影响着他们的成长。他们正处于世界观形成期，处于身体发育阶段，需要铁来活跃血『液』，需要钙来强化骨骼，电视应该是提供补铁补钙的"保健品"，而不应只是嘻嘻哈哈玩娱乐的"大众食品"。电视应多拿出一些精品节目来，锻炼他们的思考能力，培养他们的审美情趣，健全他们的精神品格。

主张精品战略的人还认为，精品追求也有助于电视人自身的成长。对个体的电视人来说，纯粹以大众娱乐作为电视追求，会在这类节目制作的惯『性』中降低自己的电视素质。人人都有理想有追求，都有自我价值实现的愿望。当回首往事时，电视人也希望有几个闪光的节目来充实他们的记忆，这是对青春流逝的反动，这是对电视工业化生产的超越！

正因上述种种理由，我们认为应该以高标准来要求电视人，应该在电视界呼唤精品，把生产优秀作品作为电视的主体和战略方针。

我们必须承认，上面的说法非常有道理。尤其当《快乐大本营》火爆大江南北，当娱乐『潮』热涌我国电视界后，这种呼唤精品的声音就显得更为凝重，而且颇令我们感动。

但电视精品无论从社会、历史、审美等诸多方面都更具价值优势，或许从欣赏口味上，电视精品更会引起人们，特别是有知识，有涵养的人的钟情，从思想情感认识上，推进精品战略更能推动时代的发展，不过，从理『性』上，从现实的选择上，从电视本质特征上，今 天的电视发展还不得不以大众化，快餐化，以及感官上的娱乐满足作为它的主体『性』追求。4.电视媒体与人类生活的"终结"

我们也许听一西方著名预言家说过，1999年将是人类最后的末日审判，但后来无论是什么原因，那末日没有如期来临，并说是推迟了三五十年，这时对正在发展的中华民族也无乐观可言，因为某些所谓民族精英的有权有势者便借机去充分他们过去不敢想的人间快乐，并可从当代影视文化中"秀『色』可餐"的方式去获得同样丰富的心理满足，甚至到了"过一把瘾就死"的可悲的地步。

但是，现在又完全不是预言中的世界末日。首先，它与人类各个时期的预言家讲的那种极其痛苦的最后审判截然不同，它不仅没有发生什么灾异现象，而且各种自然现象在现代科学的解释下都正常得不得了；另外它也没有伴随着什么巨大的毁灭。恐怖与灾难。所谓灾难将临时的心态与表现，实际上人们依然一点也看不到。在20世纪末极端膨胀的消费