声明：本书为看下书我要网网(kxs51.com)的用户上传至其在本站的存储空间，本站只提供TXT全集电子书存储服务以及免费下载服务，以下作品内容之版权与本站无任何关系。
找好书，看好书，与大家分享好书，请加QQ群
看下书我要网kxs51.com.com
看下书我要网 kxs51.com.com
---------------------------用户上传之内容开始--------------------------------
《这些中国人》
作者：图书堂
内容简介： 现今，人们的面子观念越发增深。不论在官场、还是在商场甚至在民间，人们均以各种形色出现于世人面前，使自己不丢面子，并在交往中加深感情。面子既如此重要，那么，它又究竟是什么呢？"
==========================================================================================================================
【申明:本书由 看下书我要网（kxs51.com.com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.】
【更多精彩好书，更多原创TXT手机电子书，我们因你而专业，TXT格式电子书下载 请登陆 看下书我要网kxs51.com.com 】
==========================================================================================================================
这些中国人 一、闲话国人(1)
1. 面具与角『色』
现今，人们的面子观念越发增深。不论在官场、还是在商场甚至在民间，人们均以各种形『色』出现于世人面前，使自己不丢面子，并在交往中加深感情。
面子既如此重要，那么，它又究竟是什么呢？
首先可以肯定，面子是给人看的东西。"面"这个字，甲骨文从"目"，写成一只眼睛加一个眼眶的形状。李孝定《甲骨文字集释》说："契文从目，外象面部匡廓之形，盖面部五官中最足引人注意者莫过于目，故面字从之也。"所以"面"有相见之意，如"一面之交"、"一面如故"等；又常与"目"联用，如"面目如故"、"面目一新"等。但"面"与"目"虽都与眼睛有关，意义却不同。要言之，"目"是用来看别人的，"面"则是给别人看的。如果没有人看，则有没有"面"，或者"面目"是可爱还是可憎，都不太要紧。只有当人们看着的时候，才必须特别地注意面子。
人的身上，可以让人看的，主要是"脸"。其他部位，或不可看，或无足观，或寻常看不见。唯独脸。不但可看，可观，而且非看不可。俗云："出门看天『色』，进门看脸『色』"。如果不善于"察言观『色』"，很可能会无端地"碰一鼻子灰"，弄得"灰头灰脸"地好没有意思。
正因为"脸"和"面子"都是可看、可观，且非看不可的，所以"面子"有时也叫"脸"：有面子是"有脸"，没面子是"没脸"，丢面子是"丢脸"，而毫不顾及面子是"不要脸"。"不要脸"是极刻毒的话。一个人，尤其是一个女人，倘若被人骂作"不要脸"，便非和你拼命不可。
甚至"面子"和"脸"还有一种生理上的联系：丢面子时会"脸红"，得面子，也就是别人"赏脸"或自己"『露』脸"时，则会觉得"脸上有光"。总之面子的得失，全都写在"脸"上，一望可知。正因为一望可知，所在"面子"往往比"里子"重要。在不能两全其美的情况下，便只好舍"里"而求"面"。比如做一件棉衣，"里子"不妨用旧布，"面子"则必须用新绸。又比如平时不妨吃咸菜，结婚时则必须大摆筵席。再比如小学校的危房可以不修，县太爷的进口轿车则不能不买。火车站里，外宾休息室总比一般候车室"体面"，而单位一到有人来参观时，清洁卫生总会比平时做得好。由此可见，面子乃非常之时用于非常之事的非常之物。这样看来，它又不太像是"脸"，至少不能简单地说是"脸"。
事实上，"面子"与"脸"还是有区别的。第一，"脸"是天生的，"面子"却可以后天得到，比如突然一下升官或发财等；第二，"脸"有美丑，"面子"却只有美没有丑，所谓"面子上不好看"不叫"面丑"，而只叫"没面子"或"丢面子"；第三，"脸"可以修饰，比如揩洗、剃须、抹粉等，"面子"却不能修饰，只能替换；第四，"脸"生而有之， 永随各人，"面子"则不但可以争取，甚至还可以当作礼物或薪水来赠送、发放、赏赐，或者借用。这样看来，面子又有似于"荣誉"。但是，有荣誉者因然有面子，丢面子却不一定是丧失誉。比如，一位小姐的玉体不慎或不幸被一位男士看见了全体或不可看的部份，便大丢面子，但与荣誉无关。荣誉并非人人皆有，且不会丧失；面子却是从人该有，且稍有不慎，便会丢掉。
据此，我们可以总结出面子的以下特征：一、人人必备，一且丧失，便"没脸见人"；二、可以替换，有时会变大，有时又会变小，有时还会丢光；三、专供观赏，有人看时挂在脸上，没人看时束之高阁。那么，这样一种可以随时取下又随时地挂上的可看之物，又该是什么呢?
说穿了，它就是"面具"。 面具产生于原始计会。在那个巫术礼仪主宰着部落生活的时代，它是酋长、祭司和萨满们与神灵打交道的工具。戴上它。就可以与神灵对话，甚至请神到场，为部落的重大决策指点『迷』津。既然连神都可以请到，当然是极有"面子"了。所以"有面子"就是"有面具"。或者说，正因为"有面具"，才"有面子"。"有面具"既然能"通神"，当然也能"通人"，也就在人群中"吃得开"。直到今天，我们还把那些"有面子"而"吃得开"的人，称为"神通广大"、"手眼通天"甚至"呼风唤雨"，就因为"面子"原本是"面具"，是"通神"、"通灵"的工具。
能戴上面具与神灵对话的神通广大的人，当然不是一般的人.而是极有地位的人。所以，面子也就意味着身份、地位。一个人的身份。地位越高，面子也就越大。他们往往又叫"头面人物"，意谓群体的"头脑"和"脸面"。古史上曾说黄帝"四面"，学者们为此曾争论不休。其实，依我看来，大概无非是说他"面子"又多又大又极广，一人而"面"四方，上上下下左邻右居地都"吃得开"，所以才做了部落联盟的总酋长。
"面子"或者说"面具"既是通神的工具，当然只能为少数神职人员所专有，怎么又成了人人得而有之而且断然不可丧失的东西呢？原来，面具不但能"通神"，而且能"通人"。也就是说，它不但表明一个人的地位，同时也表明一个人的"归属"，即他属于哪个群体、哪个阶层，类似于今之"身份证"，当然又人人不可或缺了。在原始时代，不同的氏族和部落崇拜不同的图腾，也就有着不同的面具。只要看他使用什么样的面具，也就知道他属于哪个"图腾系统"，从而判断出是敌、是我、是友。所以，面具（面子）之于人，至少在原始时代，就已是『性』命攸关的事。如果你没有面具（面子），那就成了一个"来历不明"的人。用现代术语来说，就叫做"政治面目不清"。"不清"也就"不亲"，必须加以防范。甚至，"政治面目不清"，比公开的敌人还可怕，