郡，不等州县有黄巾相聚成军，便提前发兵提前剿杀太平道。因为官兵提前举兵，太平道以及与太平道相好之家，一时尽官兵屠戮。所以当河南黄巾肆虐时，徐州能够风平浪静。

而后，因为护得徐州全境安稳，徐州刺史巴祗向朝廷表功时，以赵昱为徐州第一功。而赵昱却认为，他作为县令，不能教化百姓积累功绩，反而靠屠杀成名，这是官员的一种耻辱。

若不是黄巾之乱后，各地需要恢复生产，赵昱不便抽身离去，他当时就要辞官，拒绝徐州刺史巴祗为他请来的封赏。如今莒县事务，大略恢复常态，赵昱辞官之心，又开始活跃。

“不若趁机辞官吧！”赵昱突然萌发这个念头。

如此想罢，赵昱摸出官印，投掷在地，回身扶起徐若：“死易生难，勿轻性命。我如今效仿尹嘉辞官，你为何不能学庞娥亲，存世教子？走，我们一起逃匿天下。国法不容我等，自有容我等之处。”

徐若懵懂的被赵昱牵起，下意识的又提起血肉模糊的头颅。

黄巾之乱，赵昱也是血雨腥风中冲杀出来的，自然看惯首级。但是即便如此，赵昱看到徐若这十四五岁少女，手里拎着头颅时，依然心里有些发怵。

“死者已死，将首级丢在路上，让赵班家人来收尸吧！”赵昱又道。

赵昱先是让徐若逃匿，后又劝徐若存活，在徐若漆黑的心中，绽放出一片光明。不知不觉间，徐若隐隐觉得，赵昱就像自己父亲那般，值得依靠。

丢去赵班首级，赵昱又领徐若洗涮，换去身上沾着零星血迹的布衣。

虽说赵昱投掷出官印，声称辞官。县府里的吏兵、游徼部下，也不敢刁难赵昱，更不敢收押徐若。

就这样，下定决心辞官的赵昱，趁着天色微亮，街上人迹稀少，带着徐若离开莒县。

半晌，从懵懵懂懂状态恢复过神来的徐若才问道：“县令，为我辞官，值得么？”

赵昱先是一愣，继而呵呵笑道：“诗曰‘修我戈矛，与子同仇’，仁人志士做事，只问本心是否上对起天，下对起地，何必言值得不值得？”

“能因机救你活命，这莒县之任，我不亏此行！”

之后，赵昱一边开导徐若心结，一边带着徐若向西潜行。

自莒县过东莞，至泰山郡盖县。

赵昱向徐若问道：“此处已是泰山郡，以后道路你便可随意自行。你可有亲朋投靠？”

徐若想了想，道：“家有小姑，远嫁邯郸。我准备前去往依数年。”

赵昱想了想，道：“也好。邯郸临近河内，形势安稳，是个好去处。”

随后，徐若与赵昱分别，独自前往邯郸，投靠邯郸小姑家。

数月后，徐若安然无恙的赶至邯郸，与小姑抱头痛哭一阵后，便小姑家安置下来。

本来徐若与田奉家中次子有婚约，不料赵班诬陷田奉为太平道，导致田奉全家被诛杀殆尽，这婚姻自然就随风飘散。小姑念及堂兄早亡，又无后嗣，便思为徐若重新寻一个夫家。

徐若刚经历过灭门破家之祸，又身披杀人之罪，不愿谈及婚姻，遂诈言欲为父守孝三年。而小姑也有顾虑，如今徐若有杀人之罪在身，不易寻个好夫家，便把做媒已是暂且搁置，等待朝廷大赦。

为父复仇，虽然为时俗褒奖，但毕竟不合国法。

徐若为减少麻烦，以及别人识出，自出盖县后，便以男装行走左右。小姑也对外宣称，是自家远门侄子前来投靠。只有小姑与他丈夫，才知道徐若真正身份。

时间匆匆而过，转眼就是中平三年七月。

这日，徐若正准备出门，买些食菜，为小姑一家做些美食，却见街上无数儒服、文士，打扮的青年，三五成群的向城外走去，并且言谈间时不时传来“讲学”之词。

因徐安学儒，徐若闺中时，也曾学习《诗》《易》《公羊春秋》，虽然书中义理，尚不能通习，但是却也是十分熟络。徐若自幼常听父亲徐安唠叨起那些大儒讲学，数千人聚于台下的场面，心中一直幻想那是如何盛况。

是以，徐若听到似乎是有人准备设坛经学，不禁起了好奇心思。

徐若拦住一儒生，询问一下，才知是本地洪波亭侯侄子刘杲，在邯郸城外，设学坛，今日便是开讲之日。

刘杲自关西归来，在邯郸城中一日声名无两。

扫平湟水、击破金城，决战望垣之武功，《白马》｛曹植之《白马篇》｝《陇西行》｛李白之《侠客行》｝之文采，皆被广为传播。

刘杲拒绝担任长水校尉行为，也伴随“捐躯赴国难，视死忽如归”“事了拂衣去，深藏身与名”两句诗，为人击节赞叹。

如今这邯郸城里，不曾听过刘杲名头的，还真没几个！

听说刘杲在城外，开坛讲学，徐若心中大讶：“这位九门侯，不是要讲《兵学》吧？”

因为好奇这位邯郸城中的传奇人物，到底欲讲何课，徐若也不禁随着人流，向城外走去。

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第120 六日谈：格物

第120六日谈：格物

徐若跟随众人，出邯郸城外三四里地，来到一处。(www.q i s u w a n g . c o m 奇_书_网 _)倚借稀疏小树林，草草搭建起来的讲坛，遥遥在眼前。

讲坛整体规划，呈u型结构。u型当口，是三米多高，拾阶而上，类似天坛模样的高台。高台上，遮雨蓬、长椅、矮凳，竞相交错。

最为突出的是高台正当中的高腿案牍，案牍上叠放一摞一尺高纸书，纸书旁边又摆放三五卷竹简。案牍另一侧，一砚台，两只笔，与书简相呼相应。

高台之下，左前、右前、正前，皆是根据小树林里树木生长，合理摆放的石凳、木凳。这些石凳、木凳四条细腿，都是敲入地下尺许，固定安置。

高台正前方，也摆放着一副高腿案牍，只是与高台上不同，这副案牍，空空如是。

u型结构外围，是正在挖掘的根基，想来不久以后，这里就要竖起高墙，隔绝内外。

讲坛背后数百步，是正处在建设中的大宅。真正能住的，也就了了几间临时性简易木屋。

讲坛最外围，是一块等人高石碑。石碑平滑无刻字。上面唯有一张大纸，类雒阳的宫门抄。

纸上题字曰；“今日讲格物，明日讲数术。”

“数术?这九门侯竟然讲这个！他要计算天文日食么？不过，这格物，又是何学问？”徐若讶然道。

徐若性格刚烈，言语刻意模仿下，颇类男声。只是与普通男声，还是有点差距，她一张口说话，就引来不少人注意。不过周围众人，到没有怀疑这徐若女扮男装，只是下意识的把徐若归类到伪娘一类。

毕竟汉世，诸如女子假扮男子，求学读书，类如梁山伯、祝英台的故事还不曾流行。这个时代，女子要读书，大多研习家学，犯不着辛苦在外；至于出于贫苦之家的女子，大多没有学习的必要