陆西星……”

王直主要说的是张执象的事。

王绛阙的四个哥哥，上面三个都与她亲近些，逢年过节都会写信问候，送些礼物，王绛阙到沁源后，上面三个哥哥都去看过她，唯独王直没有。

他说王绛阙不给他写信，其实他也没给王绛阙写过。

人聪明到一定程度，亲情这些东西会莫名淡薄一些，特别是两个极聪明的人，当然，这种淡薄只是在表面上，因为他们都觉得没必要而已。

实际上对青羊山起义军的帮助，是王直给的最多。

例如。

沁源下游的安泽县，县令其实是王直的人。

王直是在扬州之战后送出的这封信，不仅仅是为了介绍张执象出山以来做的事情，更多的是通过张执象与嘉靖的动向来说明世界局势的变化。

信的最后，王直说：“张执象和嘉靖虽然有意放弃皇权，但会保留帝制。”

“四哥我也看过张执象写给你的那些革命理论，我并不认为张执象是顾虑于嘉靖的交情才会如此，张执象应该是认为马学那一套无法达到他的期望，正在寻找新的道路。”

“不管怎样，张执象无意推翻大明这点，是可以肯定的。”

“革命理论毕竟是张执象传授，我们哪怕实践的不错，所用所学也只是一鳞半爪，未来该如何走更是盲人摸象。”

“大抵还是会出错的，这条路应该是走不通的，即便在未来，它会成为势不可挡的潮流，但现在这个时代，并不是能够长出这颗参天大树的土壤。”

“青羊山起义军何去何从，绛儿还得仔细考虑。”

“四哥希望你能早日脱身。”

王直在劝她离开。

王家一直认为“人”才是一切的核心，如果是张执象来搞革命，王直也好，王源之也好，他们都会支持，并认可能够成功。

因为只有张执象那样的人，才会保证革命不会很快变质。

能够顺利的席卷天下，并且维持至少二三十年的黄金时期，去给这个世界带来翻天覆地的实质上的变化，进入一个崭新的时代，为未来的发展打下夯实的基础。

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但，那得是张执象。

他们王家并不是纯粹的理想主义者，不可能做到那个地步，哪怕再聪明也不行，因为这不是聪明不聪明的事情，亦或者，这件事，越傻越好。

而且。

王直认为即便用革命这套推翻大明，建立了新的国度，没有二三十年齐心协力的艰苦奋斗，生产力和社会结构不会出现实质性改变，百姓的生活水平也不会有大的变化。

一群“不得要领”的人，用这套理论去建立的新世界。

是不可能维持二三十年的艰苦奋斗的，在有实质性变化之前，新的秩序就会崩溃，旧的秩序又被推翻，那才是真正的灾难。

王绛阙不是不知道这个道理，但，青羊山起义军也好，沁源县作为根据地的十多万百姓也好，她已经不可能放弃这里了。

心情有些沉重。

王绛阙跟学生们说了声，便返回家中。

是一个小院子，有四间房，平时都是她跟银翘住这里，半个月前王源之来了，家中便多了个人，在这个大家都去春耕的时候，王源之偏生在院子里喝茶看书，享受午后的悠闲。

说是看女儿，其实是来度假的。

外界的事情一概不管，沁源这里又如同世外桃源一样，是真舒服。

“不论多少次，总感觉爹这样像是个大腹便便的富家翁。”王绛阙将王直的来信递给王源之，顺便吐槽了句。

王源之笑道：“来了这世外桃源，可不就当个安乐的富家翁？”

“王直那小子能耐，我也少管点事，乐得清闲。”

“说不定哪天就真长胖了，也挺不错的。”

他笑着打开信，信上的内容，有半数他们父女是知晓的，天问如今交给了王绛阙，只因为在沁源这里，王绛阙为了避嫌，没有让情报来往特别密集，只十天汇报一次。

本来过两天，也会有情报送来。

只是张执象太能折腾了，几天功夫便打了场大战。

“四哥的信，爹怎么看？”

王绛阙给自己倒了杯茶却没有喝，只是端着茶杯沉思着，王源之看完信，说道：“不是你四哥担忧，而是这一套东西，终究是要爆开的。”

“从小到大就给孩子们灌输的平等，告诉他们要反抗剥削，解放世界。”

“现在还可以用积蓄实力来抑制扩张，这个理由能成，还是因为最早的那批青羊山起义军缺乏进取心，他们对于这种安乐的生活很满意。”

“可孩子们不一样。”

“九年了啊，最早的那批孩子已经长大了，未来将是他们主导青羊山起义军，他们就像早上的太阳，是充满了朝气的。”

“他们不会一直窝在这个山沟沟里的。”

“外面的一切世界，在他们看来就是腐朽的，他们必须战斗，必须拯救劳苦大众。”

“他们要做的事情，不是你可以阻止的，也不是张执象、嘉靖他们可以阻止的，哪怕这个时代还不足以支撑他们，他们也会去尝试，不撞南墙，不会回头的。”

“绛儿啊。”

“早点想办法，早点让张执象来处理，至少未来，不会流那么多血的。”

208、三位一体相辅相成

过去十年，在王绛阙询问革命事宜的时候，张执象一直都在强调大明的工业化程度不够，缺乏大规模产业工人。

也缺乏真正的无产阶级。

在张执象的初步调查当中，大明工人很多，但绝大多数不是无产者。

华夏作为丝绸之国，几乎全民女性都在进行纺织，但绝大多数都是小农经济下的男耕女织，是拥有土地的小资产阶级。

即便是大型纺织工厂的专业女工。

她们也只是来打工而已，她们的家庭绝大多数都是在农村耕地的，你能把这些纺织女工从她们的家庭剥离吗？

并不能。

在华夏，你要看一个家庭处于什么阶级，而非一个人。

以张执象在南京遇到的陈五为例，陈五作为力工，只有出卖劳动力换取微薄报酬，他的确是无产阶级的工人，而陈大娘却可以在家里做女红。

她并不需要为谁打工，自己就掌握生产资料，可以生产刺绣卖钱。

她算个体工商户，属于半工人阶级，半资产阶级。

然而，陈大娘赚的钱几乎都是为了给陈五用的，那陈五又算什么？

类似的情况有很多，南京城的土著，许多居民在城外有地，只是不耕种，交由那些农庄佃户打理，自己却在城内打工，他们又算什么？

例如铅山县的造纸业。

许多工人都是当地的居民，他们家有人种田，有人在纸厂打工，有人自己就做纸浆造纸，造纸业产业规模极大，可纯粹的工人家庭有