数藩国都要宽裕一幕府体制下的藩国，虽然大体上军政财税之权都能够自主，但仍然要承担幕府摊派下来的“普请”征发劳役，偶尔还要缴纳大笔的“公用金”经常有被幕府折腾到债台高筑。财政破产的情况。而寺院僧侣并非武士，无需向幕府效忠，自然是一不纳税二不出劳役，任谁也不能收刮到他们头上。

第二，大寺院固然有良田沃土可供奉养，那么土地匿乏的小寺院同样要花天酒地，又该怎么过日子呢？答案就是发死人财这个国家的墓地基本都是寺庙垄断经营的，没有任何竞争对手，因此卖墓地绝对是一笔暴利买卖，巴掌大小的一块墓地往往就能卖上几百两银子。而按照当地风俗，家中亲人安葬在寺院之后，虽然墓地名义上已经是自己的。但每年还是要给和尚交租子。以感谢他们的维护和照料，，假如连续几年时间不交钱的话，有些比较黑心的和尚们就要把坟墓推平刨掉，再倒手卖给下一拨“房客”了，，

第三，除了卖墓地之外。寺院还有其它好几种发死人财的方法。首先是作法事念经的高额酬劳，没做过一场法事超度亡魂的死者，是没有寺院肯接收下葬。其次是给死人起法号一这个国家原本就有八百万神明，各家权贵封神也不在少数，近年来还有西洋教会大举传入，因此活人信什么怪力乱神的都有，然而在死后除非升入仙籍，否则却一律要变成佛教徒上西天，因为这地方的死后世界是归佛祖管理的。

鉴于这种信仰混乱的状况，佛祖规定不管死者生前是信什么的，死后都要办理一个转职为佛教徒的手续，简单来说就是到寺庙请和尚为死人起个法号，否则佛祖是拒收的。这个规定听起来很合理。但问题是这个法号可不是白起的，通常一个名字的要价最起码相当于普通市民一两年的全部收入，，当然，你也可以豁出去了，宁可被佛祖拒收在世间当孤魂野鬼，也不愿意挨宰买什么法号。但寺庙里还有个规矩，假如死者没有佛教徒的身份哪怕是死后才买的，一律不能出售墓地”

什么叫宰你没商量？这就叫宰你没商量！

除非你愿意弃尸荒野为鸟兽啄食。并且连累子孙背上不仁不孝的骂名。否则甭管是怎样油盐不进的刁民刺头儿，都只能在临死的时候把一辈子积蓄送给和尚们挥霍因此，有着这样轻松丰厚还旱满保收的稳定赚钱途径，而又不受政府方面的任何盘录，和尚们的日子自然是逍遥得很。西方各大教会的牧师，还要辛辛苦苦地祈祷、扦悔、学习神术，并且时常得冒着生命危险去讨伐妖魔怪兽。拯救黎民百姓，赈济孤弱，以传播神的荣耀。而东瀛岛国的光头和尚们，却只要坐在寺庙里等着收钱就成了，懂不懂佛法根本无关紧要，甚至就连是否当真信佛川州姿紧经常有其他神明的虔诚信徒，因为自家和尚老，就剃头进庙里接替僧职的怪事。

近几年甚至还有一个，家伙，既赶时髦信奉了财富女神涯金，还成为了她的牧师，又继承了父亲的职务，剃头当了某家大寺院的住持，每天胸口挂着猩金的圣徽给人唱佛号驱邪做法事，也没见佛祖震怒降罪一

因为佛祖一向是推崇“有纳无类”能够与其它几乎所有神明共同分享神职人员……

说实话，让异教徒来担任自己的神职人员，，全世界恐怕也只有佛祖殿下会如此肚量惊人。

然而，眼下虽然因为是佛祖执掌了东瀛的死后世界，而让佛寺得以轻松垒断这种发死人财的途径，但这条财路却并非从一开始就掌握在佛寺手中，因为在佛教渡海传入之前。东瀛岛国就已经有了一位自己的黄泉之神即创世三大神之一。黄泉之神月读命。

在那个。时代，天照大御神是太阳女神，率领着天津神统治天界高天原；须佐之男是海洋之神，率领着国津神统治人间；月读命是黄泉之神，统治着冥府夜之国，创世三大神基本平分天下。

后来，天照大御神违约命令天津神下凡，攻打须佐之男麾下的国津神，逼迫其臣服，并且任命自己的儿子为初代天毒。然后，又与刚刚传入的佛教达成妥协，以转让东瀛死后世界的执掌权为代价，换取了僧侣们对天皇统治的认可与支持一等于是在借花献佛，借佛教的势，刨了月读命的根。

从此，天照大御神便在东瀛一家独大，而月读命和须佐之男却全都衰微不堪。后者还有一些厌恶朝廷的武士愿意信奉，日子多少还过得去。前者却因为被佛教寺院完全替代了一切职能，导致黄泉冥府空空荡荡灵魂都上西天去了，凡间神官无以为生，除了西国的出云地方还有若干神社残存，在全国范围内基本已经没有什么值得称道的影响力。再无半分东瀛创世三大神的煊赫气派。

所以，东瀛佛教的兴盛发达。差不多就是建立在真泉之神月读命衰败没落的基础上！

而眼下的这位仁孝天皇，为了获取倒幕事业的外国援助，竟然要取消佛教寺院执掌东瀛岛国一切丧葬事务的垄断权力，再次返还给黄泉之神月读命殿下！至少是让其参与进来分润共享！

这一下可就捅了马蜂窝一对于如今这些**堕落的东瀛和尚们来说。亵渎佛祖、菩萨什么的都只是一些微末小事，就连勾结妖魔也没什么大不了的，还能让他们多一个驱邪收费的途径，但要是断了寺院办理丧葬事业的重要财路，那可就是十恶不赦的泼天大罪了，哪怕对方是天皇也绝对不能屈从！

这条发死人财的路子一旦断了，他们这些养尊处优的花和尚，可就都得托着破碗四处游方化缘啦！

因此，朝廷与黄泉之神月读命达成协议的消息网一传开，京畿地区几十家寺院立即以最快速度，提出了最强烈的抗议，并且火速出动上万名武装僧兵涌入京都，直接用武力恐吓朝廷。此外还让天皇陛下的老爹。刚刚退位出家没几年的丰仁院法皇出面叱责，就差没把仁孝天皇定为“佛敌”了，，

但是仁孝天皇这边也没有多少退让的余地：京都一战之后，朝廷和萨摩藩多年积攒的军火弹药几乎消耗一空，朝廷眼下