德，通汉、满、蒙、藏语。904年，他以博士论文《汉文版lt;蒙古源流gt;与蒙古原文的比较》奠定了后来主要研究方向的基础。接着，他在中国武昌、长沙担任军校教官共7年，并继续其汉学研究。二十年代以后，历任哥廷根大学、莱比锡大学、柏林大学和慕尼黑大学汉学教授。其间，除在汉语和中国古代史方面陆续有著述外，他倾注了大量精力研究蒙元时代的历史与文献，特别是《元朝秘史》。93年，开始著《关于lt;元朝秘史gt;的研究》。经过多年工作，完成了这项研究课题，主要成果分三卷先后出版第一卷为《元朝秘史》汉字音写蒙古原文的复原（937）；第二卷为《元朝秘史词典》（939。每词均列出其见于各节的不同语法形式和释义，并引有重要例句）；第三卷为德文译注本（94）。此外，还撰有多篇研究《秘史》词汇、语法特点以及复原问题的论文。他的其他蒙元史著述还有《成吉思汗的最后一次出征及其去世》（载《大亚细亚》第9卷，933），《蒙古统治时代中国寺庙的赋税优惠权》（940。其第二部分为八思巴字碑铭），《蒙古世界帝国的文化政策》（942），《伊利汗阿鲁浑和完者都给法国国王腓力的信》（《东方》第2辑，949。序论、译写、翻译和注释），《两个王朝的灭亡232—233年与38—370年目击者的报告》（99，为《录大梁事》与《北巡私记》的摘译，briht编刊）等。

拉契涅夫斯基（.rathevsy，899—99）是著名蒙元史专家，三十年代就以对元代法律制度的卓越研究为学界所推崇。他先从海尼士学习汉、蒙、满语，924年入法国东方语学校，次年入巴黎大学，成为伯希和的学生。在伯氏指导下，他以《元史·刑法志》研究作为博士论文课题。937年，其成名之作《元代的法典》（《元史》卷一○二、一○三《刑法志》一、二的法文译、注，和一篇长达99页的论述元代法律制度的“绪论”），作为“高等中国研究所丛书”第四种在巴黎出版，伯希和为之作序。此书迄今仍是元代法律史研究的最优秀著作之一。950年起，他在柏林洪堡大学东亚研究所主持蒙、汉语讲座，并任所长，继续从事蒙元史研究，先后发表《蒙古大汗与佛教》（《亚洲研究》，954），《元代中国立法中的蒙古处罚法制》（《中国——阿尔泰研究》，9），《论中国立法的蒙古影响》（第25届国际东方学家大会论文，93），《失吉忽秃忽》（《中亚杂志》，95），《关于蒙元时的“投下”一词》（《蒙古研究论集》，9），《室韦是蒙古人吗？》（《汉学论集》，9），《中国大汗宫廷的蒙古祭礼》（《蒙古研究》史、祭祀志》摘译并详细注释），《忽必烈》（《世界史名人传》，973），《成吉思汗札撒及其疑难问题》（国际阿尔泰研究学会论文，974）等多篇论文，以及与学生合编的《元代史学术语字典》（医学部分高龄时，他完成了最后一部力作——《成吉思汗其生平与事业》，于983年出版。此书被学界推崇为迄今最优秀的一部成吉思汗传记。

施普勒主要从事伊利汗国史和金帐汗国史研究。伊利汗国史方面，他在前人（多桑、哈默尔）基础上，进一步搜集和研究了大量波斯文、阿拉伯文及其他文字史料，包括前人未曾利用的一些原始抄本，用新的体裁著成《蒙古人在伊朗伊利汗朝的政治、行政制度和文化》（939年出版，955年修订再版），分别对政治史（大蒙古国前四汗及历代伊利汗）、蒙古统治下的伊朗各大区史、宗教、中央和地方行政机构、赋税、外交、法律、军事组织、公共设施和日用生活等各方面作了扼要阐述，征引原始资料非常丰富，内容充实，书末附有详细的史料和研究文献目录。此外还撰有一本简略的《伊斯兰诸国史蒙古朝代》（948）。金帐汗国史方面，943年出版了他的《金帐蒙古人在俄罗斯》专著（95年增订重版）。975年，他在第4届国际历史科学大会上提出题为《定居社会中的游牧主义金帐汗国》的论文。他的另一部对读者十分有用的书是《蒙古史3—4世纪东西方史料选辑》（98年出版，972年英译本），分“帝国的建立”、“欧人眼中的蒙古人”、“波斯之伊利汗朝”、“中国的蒙古诸汗”、“金帐汗国”诸类，编集了除汉文史料外的各种文字重要史料。此外，他还用法文写了一本非常好的通俗读物《历史上的蒙古人》（9年出版，972年英译本）。

汉学家傅海波（herbertfrae，94生）是近几十年德国研究中国史的权威学者。他从952年起成为慕尼黑大学教授，后任东亚研究中心主任，继海尼士主持该校的汉学研究，一度出任过驻香港领事。他偏重于利用汉文史料研究元代史，著述丰富，涉及面很广。主要论著有《赵孟頫\》、《桑哥》（《汉学》，940，942）、《阿合马》（《东方》，948）、《蒙古统治下中国的货币与经济元代经济史文献》（949）——主要是阐释汉文资料，并讨论了忽必烈的货币政策和至元、至大、至正三次货币改革；《拉施都丁lt;中国史gt;汉学注释》（《东方》，95）；《蒙古诸帝能读和写汉文吗？》（载《大亚细亚》新集3，952）——引证大量元人文集资料说明元中后期的英宗、文宗、顺帝等已具有一定程度的汉文化修养；《吐鲁番发现的一件元代蒙古历书残片》（94）；《蒙古帝国时代的中西交往》（载《香港分部杂志》，9）；《lt;饮膳政要gt;中的非汉语名词补注》（《中亚研究》，970）；《蒙古统治下的中国史学历史在涵化中的作用》（《蒙古研究》，974）；《从部落首领到天下皇帝元朝的合法化》（978），以及多篇考释元代蒙文文书残片的文章。近年，他仍著述不辍，续有新作问世。著名蒙古学家海西希是近三十年德国蒙古学的领头人，他主要研究清代和近现代蒙文历史、文学和宗教文献，成就卓著，但涉及蒙古古代史的著述很少。970年，出版了他和意大利藏学家图奇合著的《西藏和蒙古的宗教》一书，其中蒙古宗教部分由他撰写，用两章专述早期的萨满教和元代佛教在蒙古的传播。982年海西希从波恩大学中亚语言文化研究所所长职位退下来后，由其学生萨加斯特（.sagaster）继任。萨加斯特兼通蒙、藏文，主要研究蒙文史籍和蒙藏宗教、文化关系，有关蒙元史的著述主要有《白史》德文译注本（97）以及研究拉西彭楚克及其所著之《大元水晶鉴》（文载《中亚研究》4，970），讨论搠思吉斡节儿是否译过《五护经》（载oloulsy2，973）等篇论文。

海西希下面的另一位重要学者是威尔斯主要擅长蒙古历史语言研究，六十年代以来发表多篇这方面论文。98年出版了他主编的涵盖史料、语言与文学、宗教、艺术和历史各方面研究的《蒙古历史与文化论集》，其中他本人撰写了蒙古语言概述（讨论到元代色目人使用的语言，认为是波斯—