承天太后去世后辽圣宗亲掌朝政2o年继续执行统和以来的各项政策、制度展了各项改革成果辽朝进入了全盛时期。

太平十一年（1o31辽兴宗改为景福元年）六月辽圣宗崩于大福河北行宫享年61岁。谥文武大孝宣皇帝庙号圣宗。

第一节选拔人才整顿吏治辽景宗耶律贤、睿智皇后萧绰和圣宗耶律隆绪承穆宗暴政之后统治集团人心不稳宋朝威胁南部边防。他们摒弃民族偏见唯才是用任人不疑使蕃汉臣僚各尽其职了无嫌隙同心辅政。内安百姓外抗强敌为政局的稳定、经济的展和国家的兴盛繁荣创造了条件。

他们重视人才的选拔不但信任宗室、外戚和契丹诸部有才能的贵族而且重视任用汉官。除任用那些早期投靠或先后被俘的汉官、汉将外又逐渐将科举取士作为选官方式之一。景宗保宁八年（976）诏南京复礼部贡院正式建立了主持科举考试的常设机构。统和六年诏开贡举科举作为选官制度之一正式确立。太平十年（1o3o）年圣宗下诏以次年行贡举法科举制度的法令、法规已经完备。虽然圣宗于这一年驾崩但制度的完善是在他的主持下完成的。正是由于承天太后、圣宗留意选拔和任用治国之才所以1天禄五年（951）泰宁王察割（沤僧太祖弟安端之子）、燕王牒腊（述轧）杀世宗及其后于祥古山火神淀（在河北涿鹿西）史称“火神淀之乱”。“帝（景宗）时年九岁御厨尚食刘解里以毡束之藏于积薪中由是得免。及即位婴风疾多不视朝。”参见《续资治通鉴长编》卷1o《契丹国志》卷6。2《辽史》卷9《景宗纪》下。

3《辽史》卷9《景宗纪》下。

1《辽史》卷71《景宗睿智皇后萧氏传》。

圣宗朝是个人才辈出的时期。契丹官僚中如耶律休哥、耶律斜轸、萧挞凛、耶律抹只、耶律学古、萧排押、耶律资忠等汉臣中如韩德让、室昉、张俭、王继忠等或忠直敢谏或治狱公平或安民有术或拼死疆场或奉节不辱对辽政权的巩固与强大都做出了各自的贡献。这正是承天太后“明达治道闻善必从”圣宗“每承顺略无怨辞”1所致。

他们不仅重视官员的选拔而且注意对官员的考察。圣宗与太后参考宋朝制度确立了官员考核办法奖励清勤自持者惩治贪酷和阿顺迎合行为。正是由于朝廷赏罚严明圣宗朝才有明敏干练如张俭者抚民善断如邢抱朴者直言敢谏如马得臣者临民善治如耶律海里、耶律学古、萧排押、萧柳者镇抚边陲战功卓著如萧挞凛者。而太师柘母以迎合被罚南院大王耶律勃古哲因虐民被决以大杖耶律阿没里好聚敛为时议所鄙。故当时朝野风气较为清正。

在整顿吏治的同时承天太后与圣宗也重视审理狱讼平反冤抑。保宁三年（971）恢复了被穆宗废弃的钟院又置登闻鼓院以达民冤。四年诏中外官上封事了解政事得失。太后与圣宗锐意求治留心听断多次亲决滞狱和分遣诸臣决诸道滞狱使罪犯得以及时判决冤囚得尽快开释。统和中南京及易、平二州以狱空闻。开泰中诸道狱皆空。这既是社会秩序稳定的反映也有利于生产的展。

由于社会的展进步与中原联系的加强和受宋朝思想、文化、制度的影响圣宗时又多次更定法令屏除不利于封建统治的旧制增加维护封建秩序的内容。如奴婢犯罪由官府治罪主人不得擅杀；族帐有罪黥墨依诸部例；契丹人犯十恶者依汉律。同时还不断完善诉讼制度健全司法和行政机构。统和元年敕“诸刑辟已结正决遣而有冤者听诣台诉”；开泰八年又“诏诸道事无巨细已断者每三月一次条奏”；统和十二年大理寺置少卿及正；十六年“罢民输官俸给自内帑”；开泰三年增枢密使以下月俸；南京、奉圣、平、蔚、云、应等州置转运使；太平元年（1o21）立长子宗真为太子确立长子继承制；十年“诏来岁行贡举法”等。通过这些制度、措施的制订和执行加强了皇权逐步确立并巩固了封建秩序法令也日益完善。

自阿保机建孔子庙以孔子学说为治国的主导思想以来儒家思想在辽朝统治集团中的影响逐渐加深。辽圣宗好读《贞观政要》和唐太宗、玄宗实录对其行事多钦伏。他称唐太宗、后唐明宗和宋太祖、太宗为“五百年来中国之英主”1积极学习中原的统治方式和思想文化。圣宗多次以诏旨倡导忠、孝、节、义等封建意识形态和行为规范改变游牧民族中贵壮贱老、别籍异居、收母执嫂的传统。如民间有父母在别籍异居者听邻里觉察坐之；有孝于父母三世同居者旌其门闾免其租赋数年；禁命妇再嫁；分别嫡庶庶子以母论贵贱；禁皇族与卑小族帐通婚；在中京建太祖庙制度、祭器皆从古制等。这一切说明辽圣宗不但能积极学习和借鉴中原的治国经验而且在意识形态和思想文化的深层次上与中原也已十分接近。

随着各种制度和机构的健全、完善辽朝的文治渐兴史学也有所展。辽圣宗任命了起居注和日历官记载皇帝言行、群臣章奉和国家大事修史1《辽史》卷71《景宗睿智皇后萧氏传》、《契丹国志》卷7《圣宗天辅皇帝》。1《契丹国志·圣宗天辅皇帝》。

制度也渐趋完备。统和九年（991）监修国史室昉和邢抱朴合撰《统和实录》记载了太祖至景宗五朝史事。从此契丹与辽朝的历史从口耳相传进入了有来自本身的文字记录阶段为契丹民族和辽朝的展状况保留了大量珍贵的资料。

第二节调整阶级关系减轻赋税展生产调整部落组织解放奴婢自阿保机编部以来辽朝社会情况生了很大变化社会面貌已大大改观。为了适应变化了的形势圣宗时期再次调整部落组织。

这次调整大致有三种情况：一是因户口蕃息需建部管理。阿保机时为备御奚人曾从契丹八部中各抽调二十户置二十详稳。经数十年户口蕃息圣宗遂置特里特勉部设节度使管理。这是辽朝社会稳定人口增长的结果。

二是以横帐大族奴隶置部。阿保机伐奚以所俘奚人为著帐子弟编为撒里葛、窈爪、耨盌三营籍隶宫分设夷离堇管理。圣宗以三营置三部脱离宫分设节度使管理。三部各有游牧地备畋猎之役。类似情况还有讹仆括部。