妙”3。他的作品流传至今者有北京故宫博物院所藏《卓歇图》流传到海外的《出猎图》、《回猎图》也有人列为他的画作。其子胡虔“丹青之学有父风”与其父的画品“殆未可分真赝也”1。

辽兴宗“工画善丹青尝以所画鹅、雁送诸宋朝点缀精妙宛乎逼师儒知苏辙有《服茯苓赋》因求其方。

1《玉壶清话》；《宋史·魏野传》。

2《辽史·宗室·义宗倍》。

1《契丹国志·马保忠传》。

2《宣和画谱》卷8。

3刘道醇：《五代名画补遗·走兽门第三·神品》。

1《五代名画补遗》。

真仁宗作飞白书答之”2。外戚萧瀜“慕唐裴宽、边鸾之迹凡奉使入宋者必命购求。凡遇名迹不惜重价。装潢即就而后携归本国建小楼以贮之。风和日丽焚香展卷临摹所至咸有法则”3。

此外契丹人耶律褭履（耶律防）、耶律题子、秦晋国妃萧氏汉人陈升、常思言、吴九州等也皆以善画称。常思言“善山水林木求之者甚众”。求画者必与之志趣相投乃可得“既不可以利诱复不可以势动”4。

除上述见于记载的画家外辽朝还有大量湮没无闻的丹青手。一些保存至今的辽代所建寺庙、塔刹和辽墓出土的画幅、壁画同样反映了辽代的绘画水平和技巧。如辽宁义县奉国寺大雄宝殿彩画山西应县佛宫寺释迦塔珍藏的挂幅《神农采药图》、《南无释迦牟尼佛像》立轴《药师琉璃光佛说法图》、《炽盛光九曜图》这些画品虽无作者名款却同样能反映辽代不同时期的绘画水平。1974年辽宁法库叶茂台辽墓出土的绢本辽代山水画《山弈候约图》（山水楼阁图）和花鸟画《竹雀双兔图》为传世屈指可数的辽代卷轴画增添了新的内容。花鸟画构图取对称形式装饰气味尚存当出自契丹画师之手。

今天我们所能见到的辽代绘画作品中数量最多内容最丰富的当属辽墓中保存的大量壁画它们不但题材丰富而且有的也有相当高的艺术水平。早期被毁的辽圣宗陵墓永庆陵墓内和墓道两侧均绘有丰富的彩画有建筑装饰、人物像、四季山水和牡丹、卷草、飞凤、双龙、彩蝶、祥云等饰纹。其中有人物71个大小略与真人相等包括蕃汉官僚、侍卫和奴仆。中室四壁所绘《四季山水图》分春、夏、秋、冬四幅描绘了北方草原的四季风光以象征皇帝四时捺钵之义景色与庆陵所在的山林景色相近当是写实之作。艺术形制虽显生拙幼稚内容却生动活泼富有草原生活气息。近年来辽代壁画墓已现了数十处内容有草原风光、蕃汉人物、飞禽走兽、祥云花草、穹庐车帐等它们是辽朝社会情况的真实记录为我们研究契丹人的冠服、式、车帐穹庐形制、生产生活状况、蕃汉统治者穷奢极侈的腐化生活和辽代社会习俗提供了真实的形象资料。如库伦辽墓壁画中场面庞大的《出行图》、《归来图》即描绘了契丹贵族养尊处优的寄生生活也记录了契丹人“随阳迁徙”的具体情况5。

辽朝的雕刻艺术以宣扬佛教信仰为多有石雕和砖雕。保存至今的有真寂寺石窟（后召庙石窟巴林左旗林东镇西南约2o公里）、开化寺石窟（前召庙石窟后召庙东大山南坡）、灵峰院千佛洞石窟（赤峰西南约3o公里）和大同云冈石窟中的辽代雕刻石像等。其中真寂寺中窟的圆雕佛涅槃像和悲恸涕泣的佛弟子“造形浑厚比例适当堪称佳作”。北窟后室的浮雕像为全寺造形之最优美者富有地方特色也是不可多得的辽代雕刻作品。据《辽史》记载南京延芳淀、东京道乾州、上京五鸾殿都曾安放辽景宗石像惜今已不存。2o世纪初至今相继现了中京辽太祖立像、辽景宗坐像兴中府天庆寺玉石观音像和西京遗存的一些石雕造像。玉石观音像用汉白玉雕成体形高大镌刻精致。大同西郊佛字湾观音堂保存着一组辽朝2汤垕：《画鉴》。

3《宣和画谱》卷8。

4《契丹国志》卷8。

5王毓贤：《绘事备考》。

石刻群像其中的观音菩萨立像神态端庄镌刻工丽是辽代圆雕高大完美的石造像之一。大同拒墙堡西南辽南堂寺遗址有释迦佛坐像和文殊、普贤、弟子、侍女、狮、象等石雕残像其中的释迦牟尼像“面相浑圆姿容端正服饰典雅衣纹流畅”。

辽代的墓葬石刻内容也十分丰富它们包括石棺、墓志、墓壁石刻、部分画像砖和墓前神道碑、石人、石兽等。

墓前石雕现的有耶律琮墓神道两侧石雕一组有文官、武吏、石羊、石虎。“文官头戴幞头身着右衽肥袖长袍腰系大带拱手恭立；武吏头戴兜鍪身着紧袖铠甲足登长靴双手按剑神情严肃。石羊盘角昂曲膝而卧石虎则作蹲坐式前腿竖立翘远视。全组石雕风格古朴”6。辽宁法库辽墓出土的墓主人萧袍鲁头像神态自然形象栩栩如生。

墓室内石雕多以主人车马出行、狩猎、宴饮、歌舞、民间故事和青龙、白虎、朱雀、玄武四神为题材用浮雕、半圆雕、阴阳线刻等技法进行创作。辽宁地区现的几口石棺多刻四神图案雕工精细刀法纯熟。草原地区的辽墓石棺在雕刻内容和技巧上与此有所不同主要刻划牲畜和车帐、牛、羊、马、骆驼等以写实的手法描绘了游牧生活的实质也表现出了无拘无束的创作态度。墓壁雕刻多以故事画和饮宴图为主有的则雕刻家畜和野兽。这类画像石墓在辽东京道所属地区（今辽宁辽阳、鞍山、锦西等地）现较多。此外辽朝还有大量的石经幢和石浮图。这类以修功德、消灾祸、报恩祈福、立传扬名为目的的经幢数量很多其造型风格、技艺精粗有着明显的宫廷和民间的差异。

辽代的石雕艺术在继承契丹人固有文化和中原雕刻艺术传统的基础上又吸收了西方的佛教文化“把三者融会、消化故能冲破宗教艺术的牢笼创造出富有时代特色的民族艺术成品充溢着写实的生活气息”1。

石雕之外辽朝尚有砖雕和泥塑作品传世。辽宁朝阳北塔有砖雕力士、侍者、狮、虎、莲花等图案和密宗五方如来坐佛各一尊以及五象、双马、五孔雀、五金翅鸟（迦楼罗）生灵座等。天津蓟县独乐寺观音阁中耸立的观世音菩萨是我国最大的泥塑像之一通高16米立于须弥座上面带微笑头顶上还有1o个小头像所以也称“十一面观音像”。像旁另有两尊小型的侍立菩萨也是辽