拥护溥仪复辟康有为于事先《拟复辟登极诏》说是“民主政体只能攘乱不能为治不适于中国”3并受弼德院副院长职。

1919年五四运动爆康有为表《请诛国贼救学生电》谓“曹汝霖、章宗祥等力行卖国以自刈其人民断绝其国命久矣”。继称“幸今学生扬义愤奉行天讨以正曹汝霖、6宗舆之罪。举国逖闻莫不欢呼1康有为：《致衷孟、慧儒书》辛亥十一月九日手迹。广州中山图书馆藏。2康有为：《共和政体论》《康有为政论集》第69o—691页。

3《救亡论》撰于1911年冬表于1912年《康有为政论集》第652—678页；《中华救国论》撰于1912年载《不忍》第1册《康有为政论集》第691—731页。

1康有为《孔教会序二》载《不忍》第1册《孔教会杂志》第1卷第2号见《康有为政论集》第74o页。

2《康有为政论集》第945页。

3《致北京电》《康有为政论集》第957页。

快心”“政府宜亟释放被捕学生而诛卖国贼”4。

1922年游曲阜、登泰山反对联省自治认为“分裂则必争而大乱统一则必治而修明”1。11月杭州别墅一天园建成迁居。12月溥仪“大婚”康有为在杭州“望阙叩贺”。溥仪赏以“御书”他又赋诗志庆。1923年游开封与直系军阀吴佩孚往还又至陕西演讲数次夏历年底返沪。

1924年冯玉祥部入京把溥仪赶出清宫。康有为电北京当局说是“挟兵逼宫”“何以立国？”次年从上海去天津“觐见”溥仪漫游各地后返沪办天游书院。

1927年2月赴天津祝溥仪寿。旋上《追述戊戌变法经过并向溥仪谢恩折》表示“以心肝奉至尊愿效坠露轻尘之报”2。3月8日（二月初五日）7o寿溥仪“赐寿”。康有为有诗谢恩。18日赴青岛。31日（二十八日）病逝。

康有为所写论著据《万木草堂丛书》目录所列经部有《孔子改制考》、《伪经考》、《春秋董氏学》、《春秋笔削微言大义考》、《礼运注》、《大学注》、《中庸注》、《论语注》、《孟子微》等19种；史部有《时务刍言》、历次上书、《戊戌奏稿》、《政见书》、《官制考》、《物质救国论》、《金主币救国论》、《理财救国论》、《救亡论》、《共和政体论》、《中华救国论》、《共和平议》等64种；子部有《大同书》、《诸天讲》、《长兴学记》、《桂学答问》等26种；集部有文集、诗集等28种共137种。

4见《康有为政论集》第99o页。

1见《康有为政论集》第1o66—1o67页。

2康有为：《斥赵恒惕联省自治电》《康有为政论集》第1o76—1o84页。第十六章梁启第一节从学海堂到万木草堂梁启字卓如号任公别号饮冰室主人广东新会人生于清同治十二年正月二十六日（1873年2月23日）。祖父梁维清父亲梁宝瑛都曾以士绅参预乡政在当地有一定的势力和影响。

梁启自四岁起居家就读跟祖父识字。在早年所接受的启蒙教育中梁启不仅学到了不少传统的文史知识而且还听到了许多悲壮激昂的爱国故事。祖父经常给他讲述“亡宋、亡明国难之事”3朗诵激动人心的诗歌篇章。这种带有爱国情感和思想倾向的课外教育对梁启有着重要影响。历代杰出人物忧国忧民的风范、舍生忘死的品格和顽强不屈的精神在他幼小的心灵中深深地扎下了根。

有清一代自乾嘉以降知识分子的出路越来越狭窄只有通过科举由学入仕才被视为“正途”而用其他方法取得功名的机会很少。这就迫使许许多多的青年学子不得不以全部精力去读四书五经作八股时文希冀沿着科举的阶梯步步攀登获取功名利禄。梁启在少年时代也是沿着这条道路走过来的。光绪八年（1882）梁启年仅1o岁就去广州应童子试结果不中。两年之后再到广州应试中秀才补博士弟子。少年登第这对梁家来说确实是件了不起的大事。父亲期望儿子能学优登仕耀祖光宗因此对他管教十分严格而这时候的梁启也如井底之蛙“不知天地间于帖括外更有所谓学也”1整天都在潜心钻研八股文。

光绪十一年（1885）梁启进广州学海堂读书。学海堂为前两广总督阮元所办“是省城专治经学之所”。梁启在这里学习汉学。段玉裁及王念孙、王引之父子等汉学家注重考据广征博引精研古籍的治学方法和学术成果使他产生了浓厚的兴趣。相形之下格式、内容都有严格要求的八股文章便令人感到缺乏生气和枯燥无味了。在学海堂学习时期梁启逐渐萌了“弃帖括之志”1。

光绪十五年（1889）梁启在广州参加乡试中举名列第八。主考官李端棻欣赏其才华以亲妹相许。这时候展现在梁启前面的是一条“金光大道”沿此而行完全可能由学入仕平步青云。然而光绪年间中国正遭受着帝国主义的野蛮蹂躏。面对严峻的形势梁启逐渐抛弃了昔日的追求走上一条充满坎坷曲折的救国救民的道路。

光绪十六年（189o）春梁启赴京参加会试不中。回来路过上海时看到了上海制造局翻译的一些西书以及介绍世界地理情况的《瀛环志略》。这些书籍开阔了梁启的视野从此他便对西方的政治、文化等问题产生了浓厚的兴趣。

同年秋梁启与陈千秋结交并通过陈千秋认识了康有为。曾以布衣上书、力倡变法的康有为在当时名声很大。梁启对他的独到见解和大胆举3《康有为政论集》第1125页。

1《三十自述》《饮冰室合集》文集之十一第15—16页。

1《三十自述》《饮冰室合集》文集之十一第16页。

动十分钦佩以至“一见大服遂执业为弟子”2。与康有为结识是梁启一生展的重要转折从此以后他退出学海堂抛弃旧学投入康门并且接受了康有为的改革主张和变法理论逐渐走上了改良维新的道路。

光绪十七年（1891）梁启、陈千秋等人请康有为在广州长兴学里万木草堂讲学。康有为强调“逆乎常纬”独辟新路。其讲学内容和教学方法都与传统规矩不同。“以孔学、佛学、宋明学（6王心学）为体以史学、西学为用”。“对列强压迫、世界大势、汉唐政治、两宋的政治都讲。每讲一学论一事必上下古今以究其沿革得失并引欧、美事例以作比较证明”。学生除听讲外“主要是靠自己读书写笔记。当时入草堂第一部书就是读《公羊传》同时读一部《春秋繁露》。除读中国古书外还要读很多西洋的书”。此外学生每人还有一本功课簿“凡读书有疑问或心得即写在功课簿上每半个月呈缴一次”再由康有为一一批答1。这种新颖生动的教学方法和与时代要求、国家命运息息相关的教学内容使习惯于读经诵诗、死记硬背的梁启感到新奇而兴奋。他勤奋学习几