巡洋、长江性质划分权限”2。是年12月袁世凯又改海军左舰队为第一舰队海军右舰队为第二舰队。第一舰队有舰艇13艘由海军主力舰构成。第二舰队有舰艇25艘基本上仍是以往长江舰队所使用的小舰艇。
袁世凯任用刘冠雄为海军总长显然是为了控制海军。刘冠雄在光绪三十年(19o4)任海天舰舰长时因该舰触礁沉没本当处斩经袁世凯力保得免。刘冠雄便投靠于袁世凯成为其亲信。袁世凯在北京就任中华民国临时大总统后开始了北洋军阀在中国的统治时期海军亦成为其实施独裁1《清末海军史料》下册第94o页。
1《孙中山全集》第1卷第3—4页。
2《中华民国海军史料》第1页。
统治的工具。
第十四章秘密结社秘密结社也称秘密社会是封建社会末期下层穷苦人民的秘密团体是经济上贫穷、思想文化上愚昧落后的产物。最初只是为了消灾祈福或互济互助以后随着组织的展逐渐成为少数人藉以满足个人(追求金钱或权力)的手段或成为领们实现某种政治目的的工具。
加入秘密结社者多出于对自己处境的不满而凭藉个人力量通过正常手段又难以使自己的处境与命运得到改善因而寄希望于秘密结社的组织用这种“越轨”的手段来达到改变自己命运与前途的目的。秘密结社的领往往用一些反对社会秩序的口号来动员群众展组织。
清代秘密结社分两大类:一类是宗教型的通过茹素诵经消灾祈福相号召以师徒传授的方式展组织用宗教迷信作为维系内部团结的纽带简称教门1。另一类是帮会型的以互济互助、自卫抗暴相号召以歃血结盟、焚表结拜弟兄的方式展组织用忠于誓言讲究信用和义气作为维系内部团结的纽带简称会党。
教门根植于自然经济下小农经济的土壤之中。小农(自耕农、自由佃农与依附农民)过着与外界隔绝的封闭式生活以一家一户作为一个经济单位生产只是为了满足一家人的消费及交租、纳税很少同市场生联系彼此间仅存在地域关系很少有政治和经济方面的关系不可能建立起维护自己利益的组织。他们势单力薄只能勉强维持简单再生产很难承受天灾的袭击对于未来总是充满不安与畏惧。由于贫困与落后造成的愚昧他们只能把向往美好生活与改善自己命运和前途的愿望寄托于神灵的庇祐、救世主的降临。正是这种经济与思想状况使广大农民特别易于接受教门的宣传使他们涌入教门之中。清代前期北方各地自然经济的统治比较牢固教门的组织也比较盛行。
会党也是小生产者的组织是在自然经济开始解体商品经济有一定展的情况下产生的。其成员主要是从自然经济向商品经济转化过程中的小生产者与小私有者。清代前期我国南方闽粤等省商品经济比较达因而这里的会党势力较大。
鸦片战争后中国逐渐沦为半殖民地、半封建社会社会性质的变化对秘密社会的展产生了重要影响。外国资本主义的入侵客观上加了中国封建自然经济的解体与商品经济的展。自然经济的解体使教门赖以存在的土壤逐渐流失但商品经济的展则涌现出大批小商贩、小手工业者、无业游民等他们纷纷来到城镇市圩或到异地他乡去谋生为了在新的谋生地得以立足互济互助便大量投入会党。
近代秘密结社的展大体上分为两个时期。
1以往学术界多将宗教型秘密结社称作“秘密宗教”或“民间宗教”以区别于正统的佛、道等教。但从本质上看这类组织并非宗教或教派而是民间秘密结社故称“教门”为宜。第一节鸦片战争到太平天国时期教门鸦片战争后从总的展趋势来看白莲教系统的各个教门组织都逐渐衰落了。其中比较活跃的青莲教已开始向会党转化或与会党融合。青莲教是大乘教的一支又称金丹教。该教门自称:“金者坚之称丹者圆之谓”故称金丹教1。青莲教在江西、湖南一带人们因其徒众茹素食斋而谓之为斋教。传到北方热河的一支又称“金丹八卦教”。教内有严格的等级教徒分为顶航、引恩、宝恩、证恩、添恩等。凡入其教门须由添恩递进逐级升级。教门内又设有上、中、下三盖经牌领得上盖、中盖者才可以传徒2道光年间青莲教由四川传入湖南武岗、新宁一带。道光十五年正月十九日(1835年2月16日)青莲教王又名从四川成都至湖南武岗县以算命打卦为名传徒纠众宣称青莲教教人坐功运气是金丹大道。凡习其教者可以消灾祈福成仙成佛。该县程孔固听从入教。王又名向他传授坐功运气之术早晚诵经忏悔过恶;令他供奉“无生老母”誓食长斋。后又带他到四川传给他《龙华经》、《上靠定经》及《众生启上忏悔经》即《五报十忏》并坎卦图章一个。告以:上字言太上无极靠字是言告人不可为非定字是言人有定志。“众生启上”是言众人启告太上忏悔过恶。坎卦是天一生水取坎填离之意。程孔固回到武岗后用红纸书写“无生老母”牌位供奉家中劝人吃斋入教先后传徒程孔读、潘明德、雷倡和等4o余人使之入教。后程孔固之徒雷倡和又传瑶民蓝正尊入教使青莲教又在该地瑶民中传开。
青莲教在雷再浩、李沅时开始向会党转化。
雷再浩是湖南新宁县瑶民与广西全州人李世德等素相交好同入青莲教在武岗一带以“茹素邀福”为号召传教收徒。后因“本地荤食之人不肯允从”难以传教遂仿照附近天地会的方式纠人结拜弟兄于道光二十七年(1847)在该县创立棒棒会。结会时“先搭高台以一头目居其上称曰大哥。令新入会者拜伏于下各斋钱一百八十文焚香歃血为誓”1。由会给每人小白旗一方上书“关口渡牌牒”五字盖以“保和堂”戳记作为相互识别之暗号。雷再浩见入会之人渐众遂与李世德等率众在武岗县黄陂洞地方举行武装起义。后因雷再浩兵败被俘起义失败。
雷再浩以后又有青莲教领李沅在新宁一带创立把子会。李沅是新宁水头村人家贫无田地靠编织草鞋为生。后因