总裁官侍读学士以下、编、检以上充纂修官或提调官庶吉士亦简充纂修官参加修书工作典簿以下之职责与修实录、圣训相同。清代绝大部分官修图书是由翰林院承担的。仅据《光绪清会典》所记载从顺治初年至光绪十二年由翰林院纂修的图书即达一百五十九种之多2对那些实录、圣训以及名曰“御注”、“御撰”而实由翰林院所撰之书尚未计算在内。

詹事府詹事府本为东宫僚属其官员职责是辅助皇太子的文学侍从官并司讲读牒奏之事。但由于从雍正朝以后实行秘密建储制度詹事府的职责也随之生了变化。乾隆朝开始其主要职责是修书。詹事府官员成为清代官修图书的笔修官的来源之一。

“内廷三馆”

清代官修图书大都临时成立书馆且以所撰之书而名其馆如修《明史》即开“明史馆”修《四库全书》其馆名为“四库全书馆”等等。凡奉旨编纂诸书所开之馆局应用纂修官等人数一般由大学士等斟酌议定奏请皇帝批准后实行其所修之书刊刻告竣即奏请撤销该书馆。但也有常设之馆局即所谓“内廷三馆”。

一为武英殿修书处（属内务府）。康熙十九年（168o）设武英殿造办处雍正七年（1729）改名为修书处其职责为“掌缮刻装潢各馆书籍及宫殿陈设书籍之事”1。该处实际由监造处和校刊翰林处两部分组成。监造处负责“监刊书籍”工作校刊翰林处设总裁、提调、总纂、纂修、协修等官负责“校正文字”工作。

二是国史馆（属翰林院）。开国史馆是在康熙二十九年（169o）从山东道御史徐树谷之清“纂修三朝国史”2。康熙四十五年（17o6）谕修国史诸臣传乾隆九年（1744）又命续修国史。以上几次均为告竣则停馆。至乾隆三十年（1765）十月命重修国史列传而开国史馆后国史馆成为常设3。

国史馆设总裁官“掌修国史”；下设提调“掌章奏文移沿其吏役”总纂、纂修“掌分司编纂之事”；校对“掌分司校勘之事”4。又特定国史体例为本纪、传、志、表四部分但修成之国史除大臣、儒林、文苑等传（合称《满汉名臣传》）外皆无刻本而且不准人们传抄直至民国初期1《大清会典事例》卷1o49。

2据《大清会典》卷7o《翰林院》统计。

1《清朝通志》卷66。

2《清圣祖实录》卷145康熙二十九年三月乙末条。

3参见李鹏年等《清代中央国家机关概述》第216页。

4《清会典》卷7o《国史馆》。

才加入大臣传新档而刊成《清史列传》即是清国史馆列传稿5。

三系方略馆（属军机处）。方略馆是专门负责撰辑“方略”、“纪略”

之类书籍的修书机构。每次军功告成或遇有重大的政治事件奉旨纂辑成书纪其始末或曰“方略”或曰“纪略”。此外也修纂皇帝特交纂辑的其他书籍1。如《大清一统志》、《西域图志》、《明纪纲目》等书是2。清代所修第一部方略是康熙二十一年（1682）勒德洪等奉敕编纂的《平定三逆方略》3。

此外尚有“起居注馆”也是常设之馆。清代起居注馆康熙九年（167o）始设4五十七年（1718）裁并归内阁5雍正元年（1723）复置6此后常设。其职责为“掌侍直起居记言记动”7“凡侍直既退则载笔必具年月日书其当直官之名乃匦而藏焉岁终以送于内库而储诸库”8。

另外宗人府也参与部分修书工作。清代从顺治十三年始每十年修一次《玉牒》相应成立“玉牒馆”。嘉庆朝以后又每十年修《宗人府则例》一次相应开设“则例馆”9。又不定期开设修纂律例的“律例馆”等但均非常设书成即闭馆。宗人府所开各书馆之纂修官由翰林院简派。

官修图书的稽察钦奉上谕事件处清代官修书籍还有监督稽察机构即内阁所属“稽察钦奉上谕事件处”。此机构设于雍正八年（173o）1其职责为“察各部、各旗谕旨特交之事而督其限”。官修书籍一般为奉敕而撰故属稽察处职责范围之内2。

5参见李宗侗：《中国史学史》第161页。台北华冈出版公司版。

1《大清会典》卷3《军机处》。

2《清朝文献通考》卷223。又李鹏年等：《清代中央国家机关概述》第67页。3《四库全书总目提要》卷49。又《清朝文献通考》卷219。《大清会典事例》卷1o49。4雍正《会典》卷155；《清史稿》卷115。

5《大清会典事例》卷1o55《皇朝词林典故》卷17《清史稿》卷115。6《清史稿》卷115《皇朝词林典故》卷17。

7《清史稿》卷115。

8《大清会典》卷7o《起居注馆》。

9《宗人府则例》卷。

1《大清会典事例》卷15《内阁职掌》。

2《大清会典》卷3《稽察钦奉上谕事件处》。

第二节清代官修图书的基本概况康熙、雍正时期的官修图书顺治年间虽然连年征战但摄政王多尔衮和清世祖福临仍然谕令撰修了一批图书如《赋役全书》、《人臣儆心录》、《资政要览》、《御注孝经》等还曾下令纂修明史但未能完成。如和明朝相比显然更为重视官修图书事业。

康熙时期官修图书事业大为展种类繁多卷帙浩繁百卷以上者屡见不鲜。其在经学方面的著作便甚为繁多。

康熙皇帝一生极重视儒家经典屡开经筵召儒臣讲论五经四书之经义并将经筵所讲之稿命大臣编辑成书取名“解义”先后编成《日讲四书解义》等书。他又命儒臣先后编纂成《春秋传说汇纂》（4o卷）、《周易折中》（22卷）、《诗经传说汇纂》（21卷序2卷）和《书经传说汇纂》（24卷）；康熙五十二年（1713）又命理学家、大学士熊赐履、李光地等修成《朱子全书》（66卷）；五十六年又命李光地等人刊正明成祖时命胡广等纂辑的《性理大全》一书并亲加厘定纂辑成《性理精义》（12卷）。康熙雍正时期官修史学著作也是比较多的。这个时期完成了四部实录的修纂和修订工作。《太祖高皇帝实录》（1o卷）原有崇德元年（1636）刚林、希福等纂本为了隐瞒不利于满洲贵族统治的历史事实康熙二十年（1681）又命勒德洪等重修。《太宗文皇帝实录》（65卷）顺治时已纂成康熙十二年（1673）又命图海等修订。此前康熙六年（1667）还纂成《世祖章皇帝实录》（146卷）。以上三朝实录至雍正十二年（1734）又均命鄂尔泰、张廷玉等重加校订。我们今天所见清历朝实录中的前三朝实录即是雍正十二年后的校订本。另外雍正时又纂成《圣祖仁皇帝实录》3oo卷。

康熙雍正时期也进行了历朝“圣训”的编纂。康熙二十五年（1686）编成《太祖高皇帝圣训》（4卷）。翌年续成从顺治时开始编纂的《太宗文皇帝圣训》（6卷）并编纂成《世祖章皇帝圣训》（6卷）。雍正九年（1731）又编成《圣祖仁皇帝圣训》（6o卷）。由此可见清代“圣训”之编纂创始于顺治时期而形成于康熙雍正时期。此后各帝则尊祖宗成法相沿不替。此