从早“格”到晚一直坚持了七天不但未得其“理”反而害了一场大病。此后他开始怀疑、放弃朱熹的“格物”之学随世俗习辞章并结诗社于余姚龙泉山寺以文会友研讨诗赋和古文。又性好言兵善骑射处处留心武事凡兵家秘籍“无不精究”。已而攻佛、老之学同道士谈养生向和尚问禅机隐居绍兴阳明洞静坐修道“遂有遗世入山之意”。这时王守仁所接受的佛、道思想特别是佛教禅宗的主观唯心论对他后来创立“心学”有着重要的影响。

1《陈言边务疏》《王阳明全集》卷九上海世界书局1936年版。

第二节龙场彻悟“理在心中”

封建统治者内部无休止的权力之争往往不可避免地把一些人卷入斗争的漩涡以致身不由己。王守仁也吃过这个苦头。

弘治十八年（15o5）五月明孝宗病死长子朱厚照嗣位是为武宗以次年为正德元年。武宗朱厚照是明朝历史上有名的“风流天子”奢侈腐化四出巡幸不理朝政。宦官刘瑾、马永成、高凤、罗祥、魏彬、丘聚、谷大用、张永等八人恃宠操柄弄权分布要害无恶不作人称“八虎”而刘瑾尤为狡狠。正德元年冬南京户科给事中戴铣、御史薄彦徽等二十一人上疏要求惩办刘瑾一伙以件旨罪被逮下诏狱。十二月王守仁冒死上书申救称“铣等职居谏司以言为责。其言而善自宜嘉纳施行。如其未善亦宜包容隐覆以开忠谠之路。”恳求皇帝“追收前旨使铣等仍旧供职扩大公无我之仁明改过不吝之勇”1。这一事引起刘瑾怒把王守仁下锦衣卫狱矫诏杖五十。死而复苏谪贵州龙场（今修文）当驿丞。王守仁一下子变成了流徒这是他政治生涯中一次重大的逆转。

王守仁既谪刘瑾仍不罢休“使人伺之途将置之死”。正德二年（15o7）夏王守仁赴谪行至钱塘江度不免死于途于是急中生智乘夜佯为投江浮冠履水上遗诗曰：“百年臣子悲何极夜夜江涛泣子胥。”浙江官府皆信之家人亦成服。守仁遂隐姓名逃入福建武夷山。他虑罪及其父乃出武夷入江西经湖南赴贵州。刘瑾果然移恨于其父免去王华南京吏部尚书勒令致仕还乡。2正德三年春王守仁至龙场驿。龙场在贵州西北部万山丛中为少数民族杂居的荒僻之地人烟稀少蛇虺魍魉蛊毒瘴疠自然条件十分艰苦。他到驿之初无屋栖身就穴而居。他原为官正六品贬为驿丞没有品级地位低下任务只是“典邮传递送之事”3。这种艰苦环境和地位如他后来自己说：“谪贵州三年百难备尝”“横逆之加无月无有”1吃尽了苦头。当年他才三十七岁正年富力强而郁郁不得志。置身穷荒之地又无书可读不免深感惆怅精神空虚只有寻找寄托以安慰自己才能解脱内心的痛苦。因此他谪居龙场两年2除了应付差事和做些因俗化导、开办书院、教人读书的事情之外主要精力是修心忍性体验“圣人之道”。为得此“道”他日夜端居静坐脱于“得失荣辱”之外。据说忽然在一天夜里体验到“格物致知”的道理高兴得手舞足蹈大叫起来：“圣人之道吾性自足”也。

“道”就在自己的心中完满自足地存在着不必到事物的外部去寻找以往“格”竹求“理”的做法是错误的。为了证实自己的体验是否完全正确他还以所记忆的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五部儒家经1《乞有言官去权奸以章圣德疏》《王阳明全集》卷九。

2谷应泰：《明史纪事本末》卷四三《刘瑾用事》。

3《明史》卷七五《职官·驿》。

1分别见《王阳明全集》卷四《与王纯甫》、《寄希渊》。

2王守仁自云“谪贵州三年”其实他自来龙场到赴江西庐陵任知县前后仅两年。典之言证之结果“莫不吻合”3。于是“日坐石穴中默记旧牍辄为训释”写了一部书名曰《五经亿说》4。朱熹主张理和气不能相分离“天下未有无理之气亦未有无气之理”：“理在先气在后”。王守仁则认为：“理”在心中心外无物。“物理不外于吾心外吾心而求物理无物理矣。”5这是他们哲学思想的主要区别。王守仁所说的“理在心中”是从与泉熹同时代的6九渊那里继承过来的。6九渊提出：“宇宙即是吾心吾心即是宇宙”“心即理”“心”和“理”都是永远不变的。

在龙场驿丞任上王守仁在应聘任贵阳书院主讲时还提出“知行合一”说。他认为：有人把知与行看成是两回事是由于“被私欲隔断不是知行的本体”。其实两者是一回事“知是行之主意行实知之功夫。知是行之始行实知之成”1。他不仅认为知是行的又是行的归宿而且对行作了唯心主义的解释把行归结于知最后强调的是知。知与行是两个不同的范畴若混为一谈模糊了两者之间的关系与差别在理论上是错误的。但是他第一次提出“知行合一”的观点突破了长期以来把知与行两者互相割裂、绝对对立的形而上学观点肯定了知对行的指导意义这对于哲学理性思维的展是有积极意义的。可是王阳明在反对朱熹“理在心外”的过程中滑向了6九渊“理在心中”一边从客观唯心论转向了主观唯心论。3钱德洪：《王阳明年谱》正德三年条。见《王阳明全集》卷三二。

4查继佐：《罪惟录·列传》卷十《王守仁》浙江古籍出版社1986年版。5《传习录·答顾东桥书》《王阳明全集》卷二。

1《传习录》《王阳明全集》卷一。

第三节镇压农民起义明朝在宣德以后开始走下坡路至正德年间明代政治危机频频生北部边防形势紧张统治阶级内部矛盾严重。正德五年（151o）初刘瑾与张永等人之间的权力之争逐渐白热化结果刘瑾失宠被诛。刘瑾死后王守仁的政治地位步步上升。先是离开贵州龙场内调江西三月任吉安府庐陵县知县。在县仅七个月便于十一月入京朝觐。十二月迁南京刑部四川清吏司主事。六年正月为吏部尚书杨一清所赏识调入北京任吏部验封清吏司主事。二月为会试同考试官。十月升吏部文选清吏司员外郎。七年三月晋吏部考功清吏司郎中。十二月命为南京太仆寺少卿赴南直隶滁州督马政。九年四月改南京鸿胪寺少卿。十一年（1516）九月因闽、赣等省农民起义势不可当兵部尚书王琼特举王守仁为都察院右佥都御史巡抚南赣、汀、漳等处成了掌管一方军政大权的高官。

就在王守仁谪